黑巖小說

第115章 爪痕埋因（第3頁）

終于，在一個(gè)星斗格外璀璨、夜風(fēng)稍歇的晚上，司通動了。

它深吸一口氣，將體內(nèi)殘存的所有力量，連同對這片土地未來的深沉憂慮，凝聚于爪尖！它后腿猛地蹬地，身體如同離弦之箭般沖向那面巨大的赤紅崖壁！在距離崖壁尚有數(shù)丈之遙時(shí)，它借助一塊凸起的巖石再次騰躍，身體在半空中舒展，前爪閃爍著凝聚了意志的微光，狠狠抓向那堅(jiān)硬的巖壁！

“嗤——啦——！”

令人牙酸的、巖石被撕裂的刺耳聲響，瞬間劃破了夜的寂靜！赤紅色的堅(jiān)硬砂巖，在司通灌注了神王血脈最后意志的爪尖下，如同松軟的泥土般被劃開！石粉簌簌落下！

司通的身體如同最精密的刻刀，在近乎垂直的崖壁上輾轉(zhuǎn)騰挪！每一次蹬踏，每一次揮爪，都帶著一種行云流水般的韻律感，卻又充滿了千鈞之力！它不是在胡亂抓撓，而是在刻繪！刻繪一幅融合了星象、預(yù)言與警示的宏大圖卷！

首先出現(xiàn)的，是占據(jù)畫面中心偏上位置的、異常清晰的五星連珠天象！五顆星辰（金、木、水、火、土）被刻意拉近，排列成一條幾乎筆直的線，光芒似乎要刺破蒼穹！其形態(tài)與司通在漢地時(shí)觀測到的、未來將引發(fā)朝野震動的“五星聚于東井”天象如出一轍！在這五星連珠的下方，司通用凌厲交錯(cuò)的線條，勾勒出一片崩塌的城池、燃燒的烽燧、折斷的旌旗！象征著由這天象引發(fā)的巨大動蕩與戰(zhàn)火。

畫面的左下角，司通則用相對寫意卻極具神韻的筆觸，描繪了一座學(xué)堂的輪廓。學(xué)堂的飛檐斗拱依稀可辨，但內(nèi)部卻被一道巨大的、扭曲的裂痕貫穿！裂痕兩側(cè)，是兩群對立的少年剪影：一方衣著光鮮，趾高氣揚(yáng)，手持書卷如同武器；另一方衣衫簡樸，形容卑微，有的蜷縮角落，有的則手持利刃，眼神怨毒！這正是疏勒官學(xué)中那觸目驚心的裂痕的縮影！在學(xué)堂之外，更遠(yuǎn)處，司通用簡略的線條勾勒出無數(shù)在田野間勞作的佝僂身影和市集中奔波的模糊人群，他們被一道無形的墻隔絕在學(xué)堂的光輝之外，象征著被剝奪教育權(quán)利的普羅大眾。

而畫面的右下角，司通刻下了一個(gè)極其復(fù)雜、帶著強(qiáng)烈?guī)缀蚊栏械姆涑矤钚菆D！這星圖并非已知的任何一種天文星圖，其核心結(jié)構(gòu)，隱隱與那爛陀寺密殿中那巨大的青銅星盤，以及司通記憶中尼巴魯?shù)哪承?dǎo)航坐標(biāo)相呼應(yīng)！這象征著風(fēng)箏電廠遺存所代表的、來自星空的秩序與力量。更關(guān)鍵的是，在這蜂巢星圖的核心節(jié)點(diǎn)位置，司通用一個(gè)醒目的、如同被利爪撕裂的破碎符號，暗示著這股力量的不穩(wěn)定或被濫用！一條若有若無的、帶著不祥氣息的虛線，從這破碎的節(jié)點(diǎn)延伸出來，扭曲地連接向畫面中央那崩塌的城池和燃燒的烽燧！仿佛在警示：這來自天外的遺存，若被野心家利用或失控，將成為點(diǎn)燃未來巨大動蕩的導(dǎo)火索！

整幅巖畫線條遒勁、古拙、充滿原始的力量感和神秘的象征意味。它融合了天文、社會、預(yù)言和星際元素，超越了任何單一文明的表達(dá)方式，如同一道深深烙在大地之上的、無聲的警世箴言。

就在司通完成最后一筆，爪尖在崖壁上刻下一個(gè)代表終結(jié)與循環(huán)的尼巴魯螺旋符號時(shí)，一股強(qiáng)烈的虛弱感瞬間攫住了它！過度消耗的心力與體力，讓它眼前一黑，身體如同斷線的風(fēng)箏般從崖壁上墜落！

“噗通！”它重重摔在崖壁下的沙礫堆中，濺起一片塵土。全身的骨頭仿佛都散了架，爪尖傳來鉆心的劇痛，低頭看去，鋒利的指甲幾乎全部崩裂翻卷，滲出絲絲血跡?？谥杏可弦还蓾庵氐难任丁ＫD難地喘息著，金色的瞳孔失神地望著夜空中那璀璨卻冰冷的星河。這幅耗盡它最后心力刻下的警示圖，在黎明到來時(shí)，能否被真正能讀懂它的人發(fā)現(xiàn)？它不知道。

數(shù)日后，一個(gè)在附近山中采藥的疏勒老藥農(nóng)，偶然發(fā)現(xiàn)了這片驚世駭俗的丹霞巖畫。那猙獰的五星連珠、崩塌的城池、學(xué)堂的裂痕、神秘的星圖…如同神啟般震撼人心！消息如同野火般迅速傳遍了疏勒綠洲，繼而傳向安西都護(hù)府，甚至傳向更遙遠(yuǎn)的敦煌和長安。人們稱之為“神跡”，是上天對大唐統(tǒng)治西域的某種昭示或警示。安西都護(hù)府派來了文吏和畫工，小心翼翼地拓下了巖畫，作為祥瑞或異象上報(bào)朝廷。然而，真正能讀懂那裂痕下的怨毒、那星圖破碎節(jié)點(diǎn)所預(yù)示的危險(xiǎn)的人，又有幾個(gè)？更多的人，只是將其視為奇談怪論或神鬼之事。

完成了這件耗盡心血的大事，司通感到一種深沉的疲憊和某種使命暫告段落的釋然。它決定東歸。疏勒的裂痕讓它憂心，它需要看看帝國的腹心之地，長安，如今是何光景。它也想念那大慈恩寺的梵音，盡管玄奘法師或許早已圓寂。

它沿著古老的絲綢之路東行，不再刻意隱藏行跡，像一只真正的流浪貓，混跡在商隊(duì)和旅人之中。歸途漫長，它穿越了焉耆綠洲，路過高昌故城（如今已成為唐軍重要的屯戍據(jù)點(diǎn)），再次翻越了令人生畏的星星峽。當(dāng)熟悉的河西走廊的風(fēng)沙再次拂過它的毛發(fā)，當(dāng)敦煌莫高窟那如同千只佛眼般的洞窟輪廓出現(xiàn)在地平線上時(shí)，一種恍如隔世的感覺油然而生。

它再次潛入莫高窟，并非為了尋找什么，更像是一種憑吊。在當(dāng)初發(fā)現(xiàn)畫師和奇異畫布的那個(gè)半掩的巖縫石室中，它意外地遇到了一個(gè)年輕的畫工。畫工名叫張孝師，正在昏暗的油燈下，臨摹著石壁上一些模糊不清的早期壁畫。他衣著樸素，神情專注，對司通的出現(xiàn)并未表現(xiàn)出太多驚訝，反而從隨身的干糧袋里掰了一小塊粗糙的胡餅遞給它。

“你也喜歡這里？”張孝師看著司通安靜地啃食胡餅，微笑道，聲音溫和。“這里清凈，比外面強(qiáng)。”他指了指洞外，“外面那些新開的大窟，都是給長安來的貴人和大和尚們修的，畫工們?nèi)找冠s工，畫得富麗堂皇，可總覺得…少了點(diǎn)生氣。”他的語氣里帶著一絲不易察覺的失落。

司通順著他指的方向望去。洞窟外，開鑿新窟的叮當(dāng)聲不絕于耳，運(yùn)送顏料和木料的工匠在棧道上穿梭。新繪制的壁畫色彩濃艷，佛陀菩薩寶相莊嚴(yán)，飛天樂伎身姿曼妙，一派盛世的恢弘氣象。然而，正如張孝師所言，那精工細(xì)琢的背后，似乎少了一種龜茲庫車樂音中的鮮活靈魂，少了一種直指人心的力量，更像是對長安宮廷審美的遙遠(yuǎn)復(fù)制。

張孝師鋪開一張粗糙的麻紙，開始勾勒一幅新的草圖。他畫的是《維摩詰經(jīng)變》中的場景，維摩詰居士與文殊菩薩論辯。然而，在他的筆下，維摩詰并非高座華堂，而是盤坐于山野竹林之間，神態(tài)悠然，仿佛與周圍的自然融為一體。文殊菩薩的坐騎青獅，也被他畫得憨態(tài)可掬，少了幾分神性，多了幾分生趣。

“佛在心頭坐，何必金碧輝煌？”張孝師一邊勾勒，一邊仿佛自言自語?！澳憧催@疏勒、敦煌的百姓，有幾個(gè)能進(jìn)那金頂大寺，聽高僧講那‘空有不二’？倒不如畫些他們看得懂、能讓他們在山野間勞作時(shí)，心頭稍得片刻安寧的?！彼噶酥覆輬D角落，一個(gè)正在溪邊汲水的樵夫背影?！胺鸸馄照眨苍撜盏竭@些人身上吧？”

司通默默地看著。張孝師筆下那帶著山野氣息的維摩詰，讓它想起了在龜茲廢墟彈奏“耶婆瑟雞”的庫車，想起了恒河邊那個(gè)救它性命的賤民老者。真正的“佛性”，或許不在金殿高堂，而在這些卑微卻堅(jiān)韌的生命之中？張孝師這看似樸拙的畫風(fēng)，或許才是對“眾生平等”最無言的詮釋？

它在張孝師的石室里盤桓了幾日，看著他作畫，聽著他偶爾的閑談。張孝師提到，他最大的愿望，是將一些佛經(jīng)故事畫得通俗些，刻成模子，印在便宜的粗紙上，讓更多買不起經(jīng)卷、進(jìn)不了寺廟的普通百姓和戍卒也能看到。他稱之為“方便法門”。司通看著他簡陋的刻刀和粗糙的木板，心中微動。

離開敦煌的前夜，司通趁著張孝師熟睡，悄悄走到他堆放雜物的角落。那里有幾塊已經(jīng)刻好的、線條簡單的佛像和菩薩像木板。司通伸出前爪，爪尖凝聚起最后一絲微弱的力量（并非靈能，而是純粹的肉體控制力），在其中一塊描繪“地藏菩薩本愿”的木板上，極其小心地、在菩薩腳下、象征地獄的火焰紋邊緣，添加了幾道細(xì)微卻極其關(guān)鍵的爪痕！

這幾道爪痕，巧妙地改變了火焰紋的局部走向，使其在不破壞整體畫面的前提下，隱隱構(gòu)成了一組極其微小、卻蘊(yùn)含著尼巴魯基礎(chǔ)幾何原理的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)符號！這結(jié)構(gòu)符號本身并無意義，但它蘊(yùn)含的、超越時(shí)代的幾何和諧感，卻能大幅提升這塊雕版在印刷時(shí)的穩(wěn)定性，減少木板受力變形導(dǎo)致的圖案模糊！這是司通唯一能想到的、對這位心懷底層畫工的微小幫助——用來自星空的幾何智慧，穩(wěn)定那承載著“方便法門”的木板。

做完這一切，司通悄然離開了莫高窟。