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第45章 法會(huì)2（第2頁(yè)）

“菩薩見眾生苦，故發(fā)愿度盡；同時(shí)深知眾生本空，故能安住大愿而不著相。《金剛經(jīng)》說(shuō)‘無(wú)有眾生如來(lái)度者’，正是此意——度盡眾生而不見有眾生可度?！?/p>

方才提問(wèn)的僧人追問(wèn)道：“既然如此，何必發(fā)愿？”

了辛微微一笑：“發(fā)愿是慈悲，無(wú)住是智慧。猶如明鏡照物，物來(lái)則現(xiàn)，物去則空。菩薩度生，亦復(fù)如是——廣度眾生而不執(zhí)著于度生之相。這才是真正的不二法門?！?/p>

他的解釋簡(jiǎn)潔透徹，既契合經(jīng)義，又直指核心，讓提問(wèn)者頓時(shí)語(yǔ)塞，合十謝過(guò)。

更令人驚訝的是，這了辛解答完畢后，竟從容走向法壇，在眾人驚訝的目光中穩(wěn)步登臺(tái)。

他向空明方丈和空慧老僧各行一禮，而后竟安然落坐于蓮花座上。

臺(tái)下嘩然，一個(gè)年輕僧人，竟敢在盂蘭盆法會(huì)之時(shí)登壇講經(jīng)，真可謂大膽至極。

要知道登壇講經(jīng)就意味著要經(jīng)受眾人的考驗(yàn)。

就如那云游老僧，青山寺敢讓他登壇講經(jīng)，便意味其佛法修為不俗，可即便這樣，最后依舊被問(wèn)的啞口無(wú)言，可見這登壇講經(jīng)并非易事。

對(duì)于了辛登壇講經(jīng)，空慧卻絲毫不顯驚訝，反而向面露疑色的空明方丈解釋道：“了辛雖是外門弟子，但其佛性深厚，一年前已被證道院破格收錄，此番帶他出來(lái)，正是為歷練其心性，望方丈海涵?！?/p>

諸位首座聞言皆露驚容。

大無(wú)相寺的證道院聞名天下，能入其中者無(wú)一不是佛門龍象，而這年輕僧人年僅二十出頭就能被收錄，實(shí)在令人難以置信。

了辛在壇上已然開講，聲音清越如泉：“今日既論地藏宏愿，貧僧便試說(shuō)《地藏經(jīng)》中‘業(yè)緣品’之深意。。?！?/p>

他起初講得平實(shí)，只是解析經(jīng)文表面意思，但漸漸深入，開始闡述業(yè)力與空性的關(guān)系：“眾生執(zhí)業(yè)為實(shí)有，故受業(yè)報(bào)；菩薩知業(yè)本空，故能于業(yè)海中自在游行。。。”

臺(tái)下有僧忍不住提問(wèn)：“既言業(yè)本空，何以要受報(bào)？”

了辛應(yīng)答如流：“譬如夢(mèng)中受苦，夢(mèng)中有苦受，而實(shí)無(wú)苦者。眾生迷故，認(rèn)夢(mèng)為實(shí)；菩薩覺(jué)故，知夢(mèng)本空。非無(wú)夢(mèng)中之相，但不住著于相?！?/p>

又有人問(wèn)：“如此說(shuō)來(lái)，修行是否徒勞？”

了辛頷首：“修行如治眼疾，眼疾愈后，本無(wú)所治；然未愈時(shí)，需藥需治。不可因眼疾本空而拒醫(yī)藥，亦不可執(zhí)藥成病?！?/p>

他的比喻精妙，應(yīng)對(duì)從容，不僅回答了提問(wèn)，還往往引申出更深層的法義。

漸漸地，場(chǎng)中原本質(zhì)疑的目光轉(zhuǎn)為贊嘆，就連各院首座也不時(shí)點(diǎn)頭稱許。

了辛講至精彩處，忽然有江湖豪客起身，聲如洪鐘：“小師父說(shuō)得頭頭是道，但俺是個(gè)粗人，只問(wèn)一句：若按你說(shuō)萬(wàn)法皆空，善惡報(bào)應(yīng)也是空，那作惡之人豈不是無(wú)可畏懼？”

這問(wèn)題頗為刁鉆，不少人都為明心捏把汗。

卻見他淡然一笑：“施主，若您夢(mèng)中殺人，可需懼夢(mèng)中之法？”

豪客一愣：“夢(mèng)中的事，怕什么？”

“若夢(mèng)中知是夢(mèng)，自然不怕；若不知是夢(mèng)，夢(mèng)中受刑，怕是不怕？”了辛反問(wèn)。

豪客遲疑道：“不知是夢(mèng)時(shí)。。。自然是怕的?！?/p>

了辛合十：“眾生迷故，不知一切如夢(mèng)，故畏因果；菩薩覺(jué)故，知夢(mèng)本空，故不畏因果而自然合乎因果。非無(wú)因果，只是不執(zhí)著罷了。就如您行走于世，不必時(shí)刻念著‘我不可殺人’，卻自然不會(huì)殺人，為何？因您已知?dú)⑷酥喙酥讶谟谛?，不必時(shí)時(shí)提起?！?/p>

豪客恍然大悟，抱拳道：“小師父說(shuō)得好！俺明白了！”恭敬落座。