黑巖小說(shuō)

第6章 武學(xué)特性（第2頁(yè)）

特性，乃是武學(xué)精髓的極致升華，擁有了特性，才算是真正掌握了武學(xué)的“神”，而非徒具其“形”。

至于是否憑此突破上三境，對(duì)了因來(lái)說(shuō)還是有些遙遠(yuǎn)。

所以，了因就在這種稀里糊涂的情況下之下，竟比旁人先行了兩步。

不過(guò)，這兩步對(duì)現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō)，就像是原地踏步，空有寶山而不得其門(mén)而入。

無(wú)論是無(wú)相童子功，還是無(wú)相般若掌，乃至無(wú)相摩訶指。

在如今經(jīng)脈盡斷、無(wú)法動(dòng)用內(nèi)力的情況下，縱是凝練出諸般特性，也不過(guò)是鏡中花、水中月，難以發(fā)揮其真正的威力。

內(nèi)力是催動(dòng)這些武學(xué)、特性的根基，根基已毀，二者便如同沉睡的猛虎，空有獠牙利爪，卻無(wú)法撲擊傷人。

唯一令了因感到些許欣慰的，便是那些不依賴(lài)內(nèi)力、專(zhuān)攻肉身錘煉的橫練功法，以及剛猛霸道的龍象摔碑手。

這兩類(lèi)武學(xué)，借他一身洶涌氣血催動(dòng)，反倒能迸發(fā)出驚人威力，成了眼下最可靠的倚仗。

按照他自己估算，以他現(xiàn)在枷鎖境三重、配合上橫練武學(xué)以及龍象摔碑手，同境武者，別說(shuō)碾壓，怕是對(duì)方連他的防御也破不。

而面對(duì)枷鎖境四重的高手，了因有信心憑借龍象摔碑手的巨力和橫練之軀的強(qiáng)悍，在正面交鋒中打敗對(duì)方，但卻沒(méi)信心能留下對(duì)方。

畢竟，沒(méi)了內(nèi)力驅(qū)動(dòng)，無(wú)相禪步就只剩下基礎(chǔ)的挪移效果。

偏偏中三境強(qiáng)者已然能夠凌空而立，占據(jù)空中優(yōu)勢(shì)。

一旦對(duì)方察覺(jué)不敵，意圖遠(yuǎn)遁，了因縱是氣血爆發(fā)如龍，也只能望空興嘆，難以追擊。

至于枷鎖境五重的高手，了因暗忖，自己即便豁出性命，也未必能勝，但若以命相搏，仗著橫練功法與龍象摔碑手的兇悍，或可拼得對(duì)方身負(fù)重傷。

這，已是他內(nèi)力之路斷絕后，所能企及的極限。

而這般局面，也更顯出武學(xué)凝練出特性后的恐怖之處。

每每思及此處，了因便覺(jué)惋惜——若當(dāng)初遇上的不是大雷音寺的弟子，而是雪隱寺的喇嘛該有多好。

大雷音寺的金剛不壞神功固然是天下頂級(jí)的護(hù)體神功，但其根本終究是偏向于極致的防御。

而龍象般若功專(zhuān)修氣血肉身，力貫千鈞，若能以此功磅礴無(wú)盡之力為基，再輔以他早已精熟的龍象摔碑手，那便是剛猛之上再疊剛猛，力道之中迸發(fā)力道。

若是那時(shí)，了因甚至敢對(duì)無(wú)漏境強(qiáng)者喝問(wèn)一聲：“你瞅啥？”

畢竟，一力破萬(wàn)法，這絕非虛言。

北玄雪隱寺中，那位苦修龍象般若功的上師，便是憑一身撼天動(dòng)地的蠻力，躋身天下少有的絕頂高手之列。

其拳風(fēng)所至，縱是精鋼玄鐵，亦頃刻化為齏粉，江湖中人聞之色變。

不過(guò)了因倒也知足。當(dāng)初他為增氣血而提升武學(xué)，誤打誤撞間凝練出武學(xué)特性，也算是意外之喜。