黑巖小說

第289章 連鎖婚變（第1頁）

陳啟明與趙新陽那場(chǎng)“拜稼穡、獻(xiàn)鐵鋤、奏犁曲、存田契”的婚禮，其引發(fā)的震蕩遠(yuǎn)未隨著陳老太公的昏厥與陳家的狼狽退場(chǎng)而平息。相反，它如同一塊投入平靜湖面的巨石，激起的漣漪一圈圈擴(kuò)散開去，持續(xù)沖擊著永安縣，尤其是鎮(zhèn)上和周邊村屯人們固有的觀念。最初是驚駭、不解、嘲諷與斥責(zé)，但漸漸地，一種微妙的變化開始在年輕一代，特別是那些讀過些書、心思活絡(luò)卻又家境尋常的學(xué)子中間滋生。

鎮(zhèn)上茶樓酒肆間，高談闊論的焦點(diǎn)不再僅僅是科舉時(shí)文、風(fēng)花雪月，那場(chǎng)驚世婚禮的細(xì)節(jié)被一次次提及、咀嚼、爭(zhēng)辯。有人痛心疾首，斥之為“綱常淪喪之始”，但也有人，在最初的錯(cuò)愕之后，眼中閃爍起異樣的光芒。

這一日，天色晴好，趙家屯外的田埂上，幾位身著半舊儒衫、頭戴方巾的年輕書生，顯得有些局促地站立著。他們目光追隨著田間那些正在勞作的農(nóng)社女子的身影，看著她們利落地除草、施肥，動(dòng)作嫻熟，身姿挺拔，汗水在秋日陽光下閃爍著晶瑩的光澤，與泥土、莊稼構(gòu)成一幅充滿生命力的畫卷。她們并非傳統(tǒng)意義上嬌柔羞怯的閨秀，但眉宇間那份專注與自信，卻別有一種動(dòng)人的力量。

這三位書生，皆是鎮(zhèn)上學(xué)塾的學(xué)子，家境不算富裕，功名也止于秀才或童生，前程渺茫。他們?cè)缫崖犝f過巾幗農(nóng)社女子不同凡俗，親眼所見，更覺震撼。其中一人，名叫李秀川的，深吸一口氣，仿佛下定了決心，對(duì)身旁兩位同伴低聲道：“陳兄敢為天下先，我等……又何須囿于俗見？若能求得此等女子為妻，同心協(xié)力，未必不是一條康莊大道。”

另外兩人，一名張遠(yuǎn)，一名王瑾，聞言對(duì)視一眼，皆從對(duì)方眼中看到了相似的心動(dòng)與猶豫。他們并非不想攀附高門，但現(xiàn)實(shí)是，高門小姐陪嫁豐厚卻未必看得上他們，且規(guī)矩繁多。而農(nóng)社女子，雖出身田舍，卻自立自強(qiáng)，更有農(nóng)社作為依靠，那能納糧占全縣三四成的實(shí)力，豈是尋常鄉(xiāng)紳可比？更何況，陳啟明與趙新陽并肩而立、共握鐵鋤的景象，總在不經(jīng)意間浮現(xiàn)在他們腦海，帶著一種令人向往的、嶄新的氣息。

幾番躊躇，終是鼓足了勇氣。三人沒有請(qǐng)媒人，而是學(xué)著陳啟明當(dāng)初的做派，直接找到了正在社內(nèi)處理事務(wù)的趙小滿和王二嬸。

面對(duì)三位神情緊張卻目光懇切的年輕書生，趙小滿并無訝異，只平靜地聽著他們的來意。

李秀川率先躬身一禮，言辭懇切：“趙社長(zhǎng)，王二嬸，晚生李秀川（張遠(yuǎn)、王瑾），傾慕農(nóng)社女子勤勉自立、明理通達(dá)，愿效仿陳兄啟明，求娶社中姐妹為妻。不敢求賢妻美妾，只愿尋一志同道合之人，相互扶持，共謀生計(jì)?！?/p>

張遠(yuǎn)接口道：“我等皆知農(nóng)社規(guī)矩，女子嫁娶，需兩情相悅，更需符合社規(guī)。我等雖家境清寒，唯有幾畝薄田，些許筆墨，但有一顆誠(chéng)心，愿遵新禮，敬稼穡，重妻子。”

王瑾也連忙補(bǔ)充：“聘禮之事……我等商議，金銀珠玉，徒增俗氣，亦非我等所長(zhǎng)。不若，便以我等親手挑選、打磨的農(nóng)具為聘，雖粗陋，卻是一份腳踏實(shí)地過日子的心意?！?/p>

他們說完，都有些忐忑地望著趙小滿和王二嬸。身后跟著看熱鬧的農(nóng)社婦人們，也都竊竊私語起來，目光在這些書生和趙小滿之間逡巡。

趙小碗目光掃過三人，見他們雖面帶窘迫，眼神卻還算真誠(chéng)，沉吟片刻，并未立刻答應(yīng)，只道：“農(nóng)社姐妹婚事，自主之權(quán)在她們自身。你等既有此心，我可代為詢問。至于聘禮為何，倒非關(guān)鍵，重在心意是否與農(nóng)社精神相合。”她頓了頓，語氣轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅，“然，需事先言明，若成婚，須立‘夫妻同心約’，保障女方權(quán)益，不得有違。你等可愿？”

李秀川三人來前顯然已打聽過“夫妻同心約”之事，雖覺驚世駭俗，但此刻箭在弦上，又懷著一份對(duì)未來的憧憬，相互看了看，最終皆咬牙點(diǎn)頭：“愿立此約！”

消息很快在農(nóng)社內(nèi)部傳開。被問及的幾位適齡女子，起初也是驚訝，但在趙小滿和王二嬸的安排下，與三位書生分別見了面。沒有傳統(tǒng)相親的隔簾相望、父母之命，而是在打谷場(chǎng)邊、田埂之上，坦然地交談。書生們放下了些許酸文假醋，女子們也毫不忸怩，詢問志向，探討農(nóng)事，甚至考校對(duì)方對(duì)“稼穡娘娘”與新禮的理解。

幾番接觸下來，竟真有三對(duì)彼此覺得投契，點(diǎn)頭應(yīng)允了婚事。其中，李秀川求娶的是社中一位擅長(zhǎng)育種、名喚秋菊的姑娘；張遠(yuǎn)心儀的是織布手藝精湛的春梅；王瑾?jiǎng)t與性格爽利、負(fù)責(zé)農(nóng)社對(duì)外聯(lián)絡(luò)的冬梅互生好感。

這三樁婚事雖不及陳趙婚禮那般轟動(dòng)，但其象征意義卻同樣巨大——這是對(duì)“陳趙模式”的公開效仿與認(rèn)可。當(dāng)三書生正式下聘之日，他們果然沒有抬來系著紅綢的箱籠銀錢，而是每人肩扛手提著嶄新的、擦拭得锃亮的鐵犁、鋤頭、鐮刀等農(nóng)具，上面同樣象征性地系著紅綢，一路從鎮(zhèn)上走來，穿街過巷，引起了無數(shù)人的圍觀與議論。

“看！又是農(nóng)具聘禮！”

“這世道真是變了，讀書人竟真扛著犁頭去下聘！”

“嘖嘖，娶農(nóng)社的女子，怕是以后也得下地干活吧？”

嘲諷者有之，驚奇者有之，但更多的是一種麻木中的接受。畢竟，有了陳啟明在前，后來者似乎也就不那么難以理解了。

而就在這三樁婚事陸續(xù)傳開之際，鎮(zhèn)上的孩童們，不知何時(shí)，口中傳唱的童謠也悄然變了調(diào)子。以往那些“郎才女貌”、“金玉滿堂”的舊詞漸漸少了，取而代之的是一首新的、帶著泥土氣息和鏗鏘節(jié)奏的童謠：

“月光光，照地堂，阿姐嫁，不要妝。

不要金銀不要綢，只要鐵犁閃烏光。

好郎君，識(shí)斤兩，肩扛犁頭上門墻。

同心同意墾四方，好郎配那好鐵犁呀——嘿呦喂！”

稚嫩的童聲，沿著街巷、田埂回蕩，一遍又一遍?！昂美膳滂F犁”，這簡(jiǎn)單直白甚至有些粗獷的歌詞，卻無比精準(zhǔn)地概括了正在發(fā)生的這場(chǎng)婚戀觀念的變遷。它不再強(qiáng)調(diào)門第、財(cái)富與虛浮的才貌，而是將“同心協(xié)力”、“腳踏實(shí)地”、“共同墾拓”置于核心。

這童謠傳入那些尚在觀望或固守老規(guī)矩的人家耳中，初聽只覺得刺耳荒謬，但聽得多了，看著那三對(duì)同樣以農(nóng)具為聘、即將舉行新式婚禮的年輕人，再回想陳啟明與趙新陽的身影，一種無力感與隱約的預(yù)感漸漸浮現(xiàn)——或許，這世道，真的不同了。一股新的風(fēng)氣，已然在這“鐵犁”與“童謠”的交織中，不可阻擋地蔓延開來。連鎖婚變，非止于幾樁婚事，實(shí)乃觀念地層深處的悄然挪移。