東市,經(jīng)過謝喬的悉心經(jīng)營,已是井然有序。
各類攤位按貨物種類劃分區(qū)域,販賣谷物的在一處,販賣布匹的在另一處,售賣瓜果菜蔬的則集中在市集入口附近,方便采買。
謝喬常于市集中巡視,見各色水果如新摘的桃、李、杏等,碼放整齊,色澤鮮亮,小販叫賣聲不絕于耳,一派繁榮景象。
在第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的同時,謝喬同樣著力于農(nóng)事與手工業(yè)。
她下令組織人手,包括先前的黃巾俘虜,在城郭左近開墾荒地。吏員先勘定荒地區(qū)域,召集民夫,執(zhí)斧持鋤,芟除荊棘,搬開石塊。隨后,牛挽犁,奮力將堅硬的荒地深耕細作,翻出新土。田曹再按丁口將開墾出的田畝分發(fā)給愿意耕種的百姓,并提供部分籽種、農(nóng)具,許以數(shù)年內(nèi)減免田賦。
至于手工業(yè),則鼓勵匠人制作更為精良的農(nóng)具、陶器、織品等日常用物,以供民需,更銷往四方。
三年來,一座草堂,吸引了天下士人的目光。烽火連天,中原板蕩,有志之士聽聞梁國安定,且圣人降世,或為躲避迫近的狼煙,或為尋一隅清靜治學,或為將胸中所學付諸實踐,不遠千里,跋山涉水,紛至沓來。
草堂之內(nèi),學風濃厚。
有專研經(jīng)義者,捧著先賢的竹簡或帛書,在鄭玄等大儒的引領下,逐字逐句地剖析微言大義,時而為一字之解爭得面紅耳赤,時而又為豁然開朗而撫掌贊嘆。學子或席地而坐,或伏于低矮的幾案,手執(zhí)毛筆,于木牘之上認真記錄。
有習律法者,則聚集
一處,研讀漢家律令,吏員會取來一些實際的案例,隱去姓名,供他們探討,分析條文如何適用,權(quán)衡情理法理。
有究算術(shù)者,則以算籌在特制的算板上布列演算,解決田畝分割、糧草調(diào)配、工程預算等實際問題。毫厘之間,關(guān)系重大。
鄭玄與圣人那場曠古爍今的辯經(jīng)開了先河。
草堂內(nèi),精彩的辯經(jīng)常常發(fā)生,但辯經(jīng)的雙方卻不再是當初的圣人與鄭玄。這已成為學子砥礪思想,增長見聞的重要方式。
白駒過隙,三年后,第一批在草堂潛心修習的學子已然學有所成。
其中一部分,經(jīng)草堂師長舉薦,再由功曹考校其品行與才干,若堪用,便被征辟,分派至梁國各郡縣,充任小吏,輔佐政事,將所學用于實處。
另有一些性喜鉆研、且頗具教導天賦的學子,則選擇留在草堂,擔任助教。他們協(xié)助鄭玄等先生整理經(jīng)籍,為新來的學子答疑解惑,或帶領小群學子溫習課業(yè),傳道授業(yè),將所學薪火相傳。
當然,亦有一二胸懷大志,不甘偏安一隅者,他們認為梁國雖好,終究非天下之中。
于是,他們收拾好簡陋的行囊,拜別師友,毅然決然地踏上了前往雒陽的道路,期望在那風云際會的帝都一展拳腳,博取功名。
謝喬并未因為人才流失而可惜,從草堂出去的人,自然有和梁國割舍不掉的羈絆。他日無論身在何方,未來都是可以利用的政治資源。
這期間,鄭玄始終兢兢業(yè)業(yè)地在草堂講學。
謝喬此前還以為,他會繼續(xù)探究謝均的身份。尤其是聽聞那日辯經(jīng)結(jié)束后,突然暴起,扯開帷幕,認出謝均,情緒激動不能自已。
但鄭玄沒有,這三年來,他的心境異常平靜,仿佛壓根不感興趣,又仿佛當日之事并未發(fā)生。
梁園之內(nèi),文會雅集,三年來未曾斷絕。
文會上所出佳作,由眾人公推,或由德高望重者品定。被選中之篇章,便有專職書佐,恭楷抄錄。而后,召來技藝精湛的石匠,于梁園一側(cè)特設的石壁上,依樣摹勒。
這石壁,便是梁榜。