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第66章 “當然了”的文化現(xiàn)象研討會（第1頁）

當樸素妍在父母的陪伴下，懷著憧憬與忐忑簽署mop練習生合約，踏上專業(yè)偶像之路時，金賢宇所創(chuàng)造的另一個“產(chǎn)物”，正以一種他未曾刻意引導、卻更具深遠意義的方式，滲透進韓國社會的肌理之中?！爱斎涣恕边@三個字，早已超越了《x-mAN》中的一個游戲環(huán)節(jié)，演變?yōu)橐环N風靡全國的社交語匯和獨特的文化符號。而這一次，它所激起的回響，來自于一個截然不同的領域——學術(shù)界。

周一清晨，李靜媛照例將一份媒體監(jiān)測摘要放在金賢宇的辦公桌上。除了常規(guī)的娛樂版報道外，一份被特意標注出的剪報引起了金賢宇的注意。文章刊載于頗具影響力的《中央日報》評論版，標題頗為醒目：《“當然了”：論語言博弈游戲在高壓社會中的安全閥功能與集體心理療愈》，作者署名是國立首爾大學社會學系的著名教授，金秉佑。

金賢宇微微挑眉，饒有興致地拿起文章，仔細閱讀起來。這不再是一篇娛樂報道，而是一篇結(jié)構(gòu)嚴謹、引經(jīng)據(jù)典的學術(shù)評論。金教授在文中，將“當然了”環(huán)節(jié)置于韓國現(xiàn)代化進程、高度競爭的社會背景以及儒家文化傳統(tǒng)的宏觀框架下進行剖析。

文章的核心論點犀利而深刻：

儀式化的沖突與壓力釋放：金教授指出，韓國社會等級森嚴，日常生活中充斥著各種顯性與隱性的壓力，個體尤其是年輕人和下級，往往缺乏安全、直接的宣泄渠道?！爱斎涣恕杯h(huán)節(jié)巧妙地創(chuàng)造了一個被規(guī)則嚴格框定、具有表演性質(zhì)的“語言角斗場”。在這里，參與者（尤其是后輩對前輩）可以暫時打破“敬語”的絕對束縛，進行帶有攻擊性的語言交鋒，而“當然了”這三個字如同一個安全咒語，將可能冒犯的“頂撞”轉(zhuǎn)化為被規(guī)則允許的“游戲”。這種儀式化的對抗，為觀眾（尤其是現(xiàn)實中飽受壓制的群體）提供了一種替代性宣泄，有效釋放了社會性焦慮。

“有限度的真實”與人際關(guān)系重構(gòu)：文章認為，該環(huán)節(jié)的精髓在于“被迫的真實”。參與者必須在極短時間內(nèi)，直面尖銳甚至尷尬的問題，并用“當然了”接招，這在一定程度上剝?nèi)チ松缃粓龊蠎T常的“面子”偽裝，展露了人性中更真實的一面（如窘迫、急智、狡黠）。這種“有限度的真實”不僅制造了戲劇效果，更微妙地反映了當代韓國人對更直接、更輕松人際關(guān)系的潛在渴望。它仿佛在問：在恪守禮儀的同時，我們是否也能擁有片刻真誠甚至“冒犯”的自由？

全民參與的文本再生產(chǎn)：金教授特別強調(diào)，“當然了”的成功不僅在于節(jié)目內(nèi)的呈現(xiàn)，更在于其強大的社會擴散能力。它迅速成為日常交際中的熱門語匯，人們在工作、學習、朋友聚會中模仿、戲仿，創(chuàng)造出無數(shù)屬于自身的“當然了”時刻。這個過程，是觀眾從被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者的“文本再生產(chǎn)”過程，標志著該環(huán)節(jié)已從一個電視節(jié)目單元，演變?yōu)橐环N活躍的、具有生命力的社會文化實踐。

策劃者的社會洞察力：在結(jié)論部分，金教授雖未過度個人崇拜，但明確指出：“該環(huán)節(jié)的策劃者（指向金賢宇）無疑具備敏銳的社會觀察力與深刻的共情能力。他精準地捕捉到了集體無意識中的某種渴求，并用一種高度娛樂化、易傳播的方式將其具象化，使其發(fā)揮了超出娛樂范疇的社會心理調(diào)節(jié)功能。這或許是綜藝內(nèi)容與社會心理產(chǎn)生共振的一個典型案例。”

這篇評論，將“當然了”從“好看的綜藝游戲”提升到了“社會文化現(xiàn)象”的高度進行解讀。

幾乎與此同時，李靜媛又匯報了另一條信息：KbS電視臺的王牌時事訪談節(jié)目《對話》，計劃在本周末制作一期特別節(jié)目，主題正是“流行文化背后的社會密碼”，已向節(jié)目組發(fā)出邀請，希望金賢宇能以“創(chuàng)意策劃人”的身份出席，與包括金秉佑教授在內(nèi)的社會學家、心理學家同臺對話。

邀請函被恭敬地放在金賢宇面前。這不再是娛樂節(jié)目的通告，而是一個進入主流輿論場、與頂尖學者平等交流的平臺。接受與否，意味著他公眾形象的又一次躍遷。

金賢宇沒有立刻答復。他走到窗邊，陷入沉思。這種來自學術(shù)界的關(guān)注，其價值遠超收視率和廣告代言。它意味著他的工作成果被賦予了文化層面的意義，其影響力突破了娛樂產(chǎn)業(yè)的邊界，觸及了社會思想的深層。這是一種更高級別的“認可”，能極大提升他的社會聲譽和話語權(quán)。

然而，他也意識到其中的風險。學術(shù)討論講究嚴謹與深度，而非娛樂效果。他必須以足夠的學識和思辨能力應對，否則可能適得其反。此外，過度與“社會現(xiàn)象”綁定，也可能無形中抬高公眾對其后續(xù)創(chuàng)作的期待，形成壓力。

片刻后，他轉(zhuǎn)身對李靜媛說：“靜媛，回復《對話》節(jié)目組，我接受邀請。但溝通一下，我希望討論的重點能更側(cè)重于內(nèi)容創(chuàng)作如何捕捉時代情緒，以及綜藝娛樂的社會價值邊界。我個人只是內(nèi)容的提供者之一，更值得關(guān)注的是現(xiàn)象本身和觀眾為何選擇擁抱它。”

這個回應，既展現(xiàn)了參與嚴肅討論的誠意，又巧妙地避開了個人英雄主義的敘事，將功勞歸于時代和觀眾，姿態(tài)謙和而睿智。

周末，《對話》節(jié)目錄制現(xiàn)場。金賢宇與金秉佑教授等人同坐一桌。他身著簡約而得體的深色西裝，傾聽學者們發(fā)言時神情專注，輪到自己發(fā)言時，語氣沉穩(wěn)，條理清晰。他沒有炫耀成功經(jīng)驗，而是從創(chuàng)作者的角度，分享了觀察生活、理解人性的心得，并謹慎地將“當然了”的成功歸因于“恰好觸碰到了人們心中普遍存在、但未被言說的某種共鳴點”。他的表現(xiàn)，贏得了在場學者的尊重。

節(jié)目播出后，反響熱烈。金賢宇的形象，在公眾和業(yè)界眼中，從此又多了一重色彩：不僅是成功的綜藝策劃人、神秘的音樂人，更是一位有思想深度、能引發(fā)社會思考的“文化創(chuàng)造者”。

這種認可，為他帶來了無形卻極其寶貴的資產(chǎn)——文化資本。這使他不再是單純的“藝人”或“制作人”，而晉升為值得被嚴肅討論的“文化人物”。這份資本，將在他未來面對更復雜局面、推行更大膽創(chuàng)意時，提供更強的公信力和抗風險能力。