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第八回之二：繩結(jié)治世立契約（第1頁）

?第八回之二：繩結(jié)治世立契約

?第三節(jié)：大小輕重分結(jié)法

?這項「結(jié)繩記事」的制度化，是燧人氏夫婦共同的杰作。他們在啟智石臺上，召集了所有長老和氏族智者，共同定義這套新的語言。

?燧人氏負(fù)責(zé)定義數(shù)量和等級：

?他拿起兩條粗細(xì)不同的繩子，沉聲解釋：

?「聽著，族人！從今以後，我們要讓繩結(jié)開口說話。事大，則結(jié)大；事小，則結(jié)小?！?/p>

?大結(jié)粗繩：用粗繩編織，代表重大事件，例如氏族合并、大規(guī)模狩獵或圣王頒布的新規(guī)。這是律，不可輕動。

?小結(jié)細(xì)繩：用細(xì)繩編織，代表日常事件，例如某個家庭分配到的r0U量，或某個季節(jié)的晴天數(shù)。這是數(shù)，用來檢查分配。

?接著，他演示了繩結(jié)的排列方式：

?「**繩子本身，就是時間之流。**靠內(nèi)側(cè)靠近懸掛處的結(jié)，是先發(fā)生的事，越往外，越是最近發(fā)生的事。如此一來，任何人都無法顛倒時間、篡改歷史！」

?宓依珊則負(fù)責(zé)顏sE和類別的劃分：

?她展示了利用植物汁Ye染sE的柔韌繩索，sE彩鮮明，易於辨認(rèn)。

?「sE彩，代表事物的本質(zhì)?！瑰狄郎旱穆曇魷厝岫辛Γ?/p>

?紅sE繩結(jié)：象徵火、熱情或血腥的戰(zhàn)斗與祭祀。

?白sE繩結(jié)：象徵純潔、狩獵成功的獵物和食物。

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?藍sE繩結(jié)：象徵水、雨雪，用於記錄天氣和水利。

?hsE繩結(jié)：新增象徵土地與谷物，用於記錄農(nóng)耕與采集物資。

?夫婦二人將這些規(guī)范編成簡單易懂的口訣，在啟智石臺上反覆教導(dǎo)族人。原本復(fù)雜cH0U象的記憶，從此被轉(zhuǎn)化為一串串可觸m0、可檢驗的繩結(jié)。族人們看著這些美麗又實用的繩結(jié)，心中的疑慮漸漸消散。

?第四節(jié)：規(guī)矩既立理萬家

?「結(jié)繩記事」制度的推行，立刻為燧氏大族帶來了巨大的效益。

?當(dāng)分配獵物時，不再有爭吵。負(fù)責(zé)分配的長老只需展示繩結(jié)串，清楚地標(biāo)注每家應(yīng)得的數(shù)量。當(dāng)遇到疑問時，人們不再爭論誰的記憶更可靠，而是查看那條代表公平的繩結(jié)。

?長老青木現(xiàn)在只需要指著一條繩結(jié)說：

?「奔鹿之家的r0U量在此，白繩細(xì)結(jié)五個，不多不少。這是我們所有人在啟智臺上共同約定的規(guī)矩?！?/p>

?族人中的智者「鴻」感慨地說：

?「繩結(jié)不會說謊。它把所有約定都留在yAn光之下，任人檢驗?！?/p>

?這句話很快傳遍整個氏族，成為了氏族的新格言。

?「結(jié)繩記事」不再是簡單的記數(shù)工具，更是人類歷史上最早的**「契約JiNg神」和「制度規(guī)范」的T現(xiàn)。它讓氏族從依賴個人權(quán)威，轉(zhuǎn)向依賴客觀記錄**，為整個華夏文明的社會治理T系奠定了最初的基石。

?圣王燧人氏和王后宓依珊，用火驅(qū)散了自然的黑暗，用知識啟迪了心智，如今又用繩結(jié)建立了人類社會的秩序之光。?