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            黑巖小說>千古一帝的歌詞是什么 > 第131章 空想主義(第2頁)

            第131章 空想主義(第2頁)

            學(xué)習(xí)委員江傅生站起來,有條不紊地說:“空想主義的第一個(gè)時(shí)期可追溯到古代社會(huì),在古希臘、古羅馬時(shí)期就已初現(xiàn)端倪。當(dāng)時(shí)的思想家們?cè)O(shè)想了理想城邦的模式,如柏拉圖的《理想國(guó)》,構(gòu)建了一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治,各階層分工明確、和諧有序的社會(huì)。但這種設(shè)想是基于簡(jiǎn)單的社會(huì)認(rèn)知和道德理想,缺乏對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解,帶有濃厚的幻想色彩?!?/p>

            南宮泛泛來了精神,他提高音量道:“第二個(gè)時(shí)期呢,就是那種早期的空想社會(huì)主義。那時(shí)候好多人就想,咱社會(huì)不能這么不公平啊,得有個(gè)新制度,讓大家都平等?!?/p>

            最后林松月面色平淡道:“到了19世紀(jì),空想主義發(fā)展至第三個(gè)時(shí)期,也就是批判的空想社會(huì)主義階段。圣西門、傅立葉和歐文等空想社會(huì)主義者深刻剖析了資本主義社會(huì)的弊端,如貧富分化、剝削壓迫等。他們提出了一系列改造社會(huì)的方案,主張建立合作公社,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有和按勞分配或按需分配。但他們把實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的希望寄托在資本家的良心發(fā)現(xiàn)和統(tǒng)治者的支持上,忽視了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和社會(huì)變革的物質(zhì)基礎(chǔ),最終只能流于空想。”

            顏靈老師露出淡淡的微笑,滿意點(diǎn)頭道:“三位同學(xué)回答得非常全面且準(zhǔn)確??障胫髁x的這三個(gè)時(shí)期反映了不同歷史階段人們對(duì)理想社會(huì)的追求和探索,雖然存在局限性,但為科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了重要的思想基礎(chǔ)?!?/p>

            朱標(biāo)嘆氣:都預(yù)習(xí)了,卻還是抵不過這些人的隨口一說。

            顏靈老師繼續(xù)闡述:“在深入探討了空想主義的三個(gè)時(shí)期后,我們聚焦于科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立,這其中馬克思和恩格斯發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。他們之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義,有著多方面的因素。

            從時(shí)代背景來看,19世紀(jì)是資本主義快速發(fā)展的時(shí)期,但同時(shí)也暴露出了嚴(yán)重的弊端。資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益尖銳,導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)和社會(huì)的兩極分化。無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也不斷激化,工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。馬克思和恩格斯敏銳地察覺到了這些社會(huì)問題,他們站在時(shí)代的前沿,以解決社會(huì)矛盾、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為己任。

            從個(gè)人素養(yǎng)方面分析,馬克思具有深厚的理論功底和卓越的研究能力。他廣泛涉獵哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的研究。他撰寫的《資本論》等著作,揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)和內(nèi)在矛盾。恩格斯則有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),他深入工廠和工人群眾中,了解他們的生活狀況和斗爭(zhēng)需求。他的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書,為人們展現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的悲慘境遇。

            再者,他們二人有著堅(jiān)定的信念和偉大的合作精神。馬克思和恩格斯相識(shí)后,便結(jié)下了深厚的友誼,他們相互支持、相互啟發(fā),共同探討理論問題和實(shí)踐策略。他們通過書信往來和面對(duì)面的交流,不斷完善科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。他們結(jié)合空想社會(huì)主義的合理成分,批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義的優(yōu)秀成果,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。

            1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。

            科學(xué)社會(huì)主義的誕生,為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo),推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義?!?/p>

            教室里一片寂靜,同學(xué)們都沉浸在顏靈老師嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的講述中,對(duì)科學(xué)社會(huì)主義有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

            最后一節(jié)化學(xué)課上完,同學(xué)們都如釋重負(fù)。

            “好累啊。”李令月半個(gè)身子都掛在上官婉兒身上。

            “好想吃烤肉啊?!崩盍钤伦炖镟止局蝗凰劬σ涣恋溃骸拔覀?nèi)タ救獍?。?/p>

            嬴扶蘇說:“我都可以。”

            李承乾附和:“我也是。”

            朱標(biāo)和劉據(jù)表示可以,反正他們也沒有什么特別想吃的。

            “學(xué)校里的這家烤肉店看起來還不錯(cuò)?!鄙瞎偻駜喊焰溄臃窒斫o其他人。

            “那我們就去這一家。”興奮的李令月背著她的書包沖在前方。】

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