刑堂方向的隱隱肅殺之氣,如同投入湖面的石子,在青玄門底層弟子間蕩開細微的漣漪后,很快便沉寂下去。對于絕大多數(shù)掙扎于修煉資源與宗門任務(wù)的弟子而言,那不過是茶余飯后短暫的談資,遠不如一顆劣質(zhì)聚氣丹來得實在。而在藏經(jīng)閣最偏僻的角落,石歷(鹿笙)的身影依舊每日與塵埃和故紙堆為伍,仿佛外界一切紛擾都與他無關(guān)。
然而,在這極致的靜默之下,一場基于陰陽五行玄奧理論的深刻蛻變,正在鹿笙體內(nèi)悄然進行。筑基第七層的修為,如同一潭深水,表面平靜,內(nèi)里卻在《弈天籌》的精密引導(dǎo)下,以前所未有的方式流轉(zhuǎn)、錘煉、升華。
無名脈絡(luò)圖的發(fā)現(xiàn),為她打開了一扇內(nèi)視自身宇宙的微觀之門。但如何將這幅精妙的“地圖”轉(zhuǎn)化為實際的前行路徑,則需要更深層的理論指導(dǎo)。而陰陽五行學(xué)說,恰好成了照亮前路的明燈。
「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?!?/p>
鹿笙反復(fù)體悟著這句話。她的寂滅道基,源自黑蓮,本質(zhì)屬“陰”,偏向沉寂、收斂、消亡。但孤陰不生,獨陽不長。若要道基圓滿,沖擊金丹,必須在至陰之中,孕育出一點純陽生機,達成陰陽沖和的完美狀態(tài)。這并非簡單的平衡,而是陰中含陽,陽中蘊陰的辯證統(tǒng)一。
五行理論則提供了實現(xiàn)這一目標(biāo)的具體方法論。她將自身視為一個小宇宙,五臟便是其中的五行支柱:
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腎(水):對應(yīng)寂滅道基之本,屬陰水,主藏精、納氣,是為根基。但“水弱逢土,必為淤塞”,需防止土氣過盛克制腎水活力。
·心(火):對應(yīng)識海黑蓮潛在之能,屬陰火,主神明、轉(zhuǎn)化。黑蓮的毀滅之力可視為極致的“火”,但其“焚盡萬物亦蘊新生”的特性,又暗含由死轉(zhuǎn)生的“陽”機?!盎鹜盟?,方既濟”,需要腎水之陰來制衡,同時依賴木行生發(fā)以助火勢。
·脾(土):此為中樞!以《戍土歸藏訣》為核心,強化脾土功能?!巴镣媚?,方能疏通”,強大的土行根基不僅能承載寂滅之水(腎),更能借助木氣疏通其淤塞,促進循環(huán);同時“土能生金”,為肺金提供滋養(yǎng)。
·肺(金):主肅降、收斂。以《九轉(zhuǎn)罡元體》引動的金煞之氣錘煉肺金,“金強遇火,方成器皿”,需要心火(黑蓮)的錘煉才能成就其鋒銳,同時“金能生水”,肺金的肅降之氣可助益腎水的收藏。
·肝(木):主生發(fā)、條達。此為關(guān)鍵一環(huán)!木行代表生機、成長,是激活寂滅道基死寂狀態(tài)、引入“陽”氣的樞紐?!澳举囁保I水(寂滅根基)是肝木生發(fā)的源泉;“木能生火”,肝木的生機又能助長心火(黑蓮轉(zhuǎn)化之能)。但需謹(jǐn)防“木旺克土”,過度生發(fā)會損耗脾土根基,需以“金”克木,加以制衡。
理順了五行生克關(guān)系,鹿笙的修煉變得更加有章可循。她不再盲目地吸納能量,而是有針對性地進行調(diào)控:
1。
鞏固中央(土):
每日大部分時間,仍以《戍土歸藏訣》為主,觀想自身為荒丘,吸納廢料堆中沉滯的土氣乃至“穢氣”,錘煉脾土。同時,借助無名脈絡(luò)圖法門,以《上善若水功》的柔和罡元,優(yōu)先滋養(yǎng)連接脾胃的細小絡(luò)脈,增強其轉(zhuǎn)化與運化能力。她發(fā)現(xiàn),當(dāng)脾土之氣旺盛時,對寂滅罡元的承載能力明顯提升,那種滯澀感進一步減輕。
2。
激活生機(木):