黑巖小說

第225章 以身作舟，五行筑基（第1頁）

廢舊材料堆放點的死寂，日復一日地包裹著石歷佝僂的身影。然而，在這具看似被歲月和勞碌磨平了棱角的皮囊之下，一場關(guān)乎道途根本的危機與變革正交替上演。

鹿笙（石歷）清晰地感知到，筑基第七層的修為已然穩(wěn)固，寂滅道基深邃如淵，蘊藏著遠超同階的力量。但問題也隨之暴露無遺——當初為了快速提升、應對煞淵危機而主修的《銳金訣》等低階功法，此刻已如同孩童的玩具馬車，根本無法承載筑基后期磅礴罡元的運轉(zhuǎn)與汲取外界靈氣的需求。

心法運轉(zhuǎn)時，經(jīng)脈隱隱傳來脹痛之感，吸納周圍稀薄靈氣的速度，相較于丹田內(nèi)浩瀚的罡元海洋，簡直是杯水車薪。更嚴峻的是，寂滅罡元品質(zhì)極高，霸道絕倫，對肉身經(jīng)脈的負荷極大。長此以往，非但修為難以寸進，更有根基受損、道途斷絕之險。

「工欲善其事，必先利其器?！?/p>

鹿笙于識海中睜開《弈天籌》推演之眼，冷靜地審視自身困境?！赣羞h路，需堅舟；欲承山岳，需厚土。我這具肉身，便是承載寂滅大道、駛向長生彼岸的舟與土。如今舟小水闊，土松山重，功法不濟，如逆水行舟，豈能長久？」

此前，她已涉獵數(shù)門功法，但多為應景之用，缺乏體系。此刻，必須重新規(guī)劃，構(gòu)建一套足以支撐至金丹、甚至元嬰大道的根本法門！核心思路，便是以陰陽五行理論為總綱，以自身為烘爐，打造無瑕道體。

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！?/p>

《道德經(jīng)》的玄奧經(jīng)文于心間流淌。宇宙由混沌（道）化生陰陽，陰陽激蕩而生五行，五行運轉(zhuǎn)而成萬物。修行之道，亦是逆返先天，調(diào)和陰陽，掌控五行的過程。

她的寂滅道基，源自黑蓮，本質(zhì)更偏向于“陰”與“滅”，但“寂滅”并非純粹的死寂，其中蘊含“由死而生”的至理，暗含“陽”與“生”的契機。這便是她功法的根基所在——于至陰至寂中，孕育一點純陽生機，達成陰陽平衡，乃至陰陽交融的“沖和”之境。

以此為基，整合現(xiàn)有資源，新的功法體系雛形，在《弈天籌》的推演下逐漸清晰：

核心：以身作舟，以體為基——主修煉體之法，打造完美容器。

1。

《戍土歸藏訣》為根基（土）：

“身如荒丘，納穢藏煞，承萬鈞而不摧”。此訣看似進展緩慢，卻是最好的奠基之法。它以身體為荒丘厚土，具備極強的包容性與承受力，能海納百川，甚至能將煞氣、濁氣等“穢物”納入體內(nèi)，錘煉己身。這正契合鹿笙需處理大量廢料、身處污穢之地的現(xiàn)狀，也能為承載霸道寂滅罡元提供最堅實的“大地基礎(chǔ)”。土居中央，調(diào)和四方，此為穩(wěn)定之基。

2。

《九轉(zhuǎn)罡元體》為鋒芒（金、火）：

“引金火煞氣淬體”。此法則是主動攻伐錘煉之術(shù)。以金煞之鋒銳，開拓經(jīng)脈，淬煉筋骨；以火煞之灼烈，焚盡雜質(zhì)，煅燒罡元。金生水（需引導），火生土，恰好能刺激《戍土歸藏訣》的成長，并為其提供“冶煉”之力。此乃破而后立，強化容器本身強度與韌性的關(guān)鍵。（注意：需嚴格控制煞氣強度與引入順序，避免“火多土焦”或“金鋒過盛傷木”）

輔助：靈力滋養(yǎng)，周流不息——兼修練氣之法，優(yōu)化能量循環(huán)。

1。

《上善若水功》為脈絡（水）：

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。此功中正平和，講究潤物無聲的滲透與滋養(yǎng)。以其特性，主要用來滋潤、拓展經(jīng)脈竅穴，如同大地上的江河溪流，使能量運轉(zhuǎn)更為流暢柔和，緩解寂滅罡元的霸道沖擊。水生木，可為未來可能涉及的木屬性療愈或生機法術(shù)埋下伏筆。更重要的是，其“處下”、“不爭”、“包容”的特性，暗合“守雌”之道，能有效平衡寂滅道基的“雄強”，利于長久發(fā)展。

2。

《銳金訣》等暫為補充（金）：

原有金屬性功法不再作為主修，但其運行路線和對金靈力的親和度仍可保留，作為特定情況下引動金氣、施展金系術(shù)法的輔助。

五行生克，循環(huán)初成：

·

相生：

以《九轉(zhuǎn)罡元體》（火）錘煉產(chǎn)生的“土氣”滋養(yǎng)《戍土歸藏訣》（土）→

厚土根基滋生《銳金訣》金氣（土生金）→

金氣凝練可助《上善若水功》水意（金生水）→