藏經(jīng)閣外圍雜書區(qū),名副其實(shí)。
蛛網(wǎng)暗結(jié),塵埃厚重,空氣中彌漫著陳舊紙張與淡淡霉味混合的氣息。書架歪斜,玉簡(jiǎn)零散,堆積如山的獸皮卷與線裝書大多殘破不堪,仿佛已被時(shí)光遺忘。這里與藏經(jīng)閣主體區(qū)域的莊嚴(yán)肅穆、靈光氤氳相比,簡(jiǎn)直是兩個(gè)世界。
石歷(鹿笙)拿著趙坤執(zhí)事給的臨時(shí)令牌,低眉順眼地走進(jìn)這片知識(shí)的廢墟。她的任務(wù)很簡(jiǎn)單:整理、歸類、清掃。在外人看來(lái),這是個(gè)毫無(wú)油水、浪費(fèi)時(shí)間的苦差事,但對(duì)鹿笙而言,這里卻可能是一座尚未開采的富礦。
她并未急于去翻找那些看似高深的殘卷,而是先一絲不茍地執(zhí)行著雜役的本分。手持除塵符(最低階的那種),緩慢地清掃著書架上的積塵;將散落在地的玉簡(jiǎn)、書卷小心拾起,粗略按照材質(zhì)、大小、甚至破損程度進(jìn)行初步歸類。動(dòng)作麻利中透著底層散修特有的那種謹(jǐn)慎,仿佛生怕惹來(lái)不必要的關(guān)注,即便這些在他人眼中已是垃圾。
這副勤懇又略帶笨拙的模樣,落在偶爾路過此地的其他低階弟子或執(zhí)事眼中,只會(huì)覺得這散修倒是老實(shí),被發(fā)配到這鬼地方還能如此盡心,隨即搖搖頭便不再關(guān)注。無(wú)人察覺,在那看似隨意拿起放下的過程中,鹿笙的指尖總會(huì)與物品有極其短暫的接觸,一絲微弱到幾乎無(wú)法察覺的神識(shí),已如觸角般悄然探入,進(jìn)行著瞬間的掃描?!掇奶旎I》在識(shí)海中默默記錄著海量的雜亂信息:殘破的陣法圖示、失效的丹方片段、某個(gè)不知名修士的游記心得、甚至是凡俗界的武功秘籍……
「水積不厚,則負(fù)大舟無(wú)力?!?/p>
她深知基礎(chǔ)的重要性。這些被主流摒棄的知識(shí),往往蘊(yùn)含著對(duì)世界規(guī)則最質(zhì)樸、有時(shí)也最接近本質(zhì)的理解。它們或許不能直接提升戰(zhàn)力,但卻能極大地豐富《弈天籌》的推演數(shù)據(jù)庫(kù),拓寬她對(duì)陰陽(yáng)五行、人體秘藏、能量運(yùn)轉(zhuǎn)的認(rèn)知邊界。
幾日下來(lái),她像一只勤勉的工蟻,將雜亂的區(qū)域整理得略有條理。這個(gè)過程本身,也是一種修行。搬運(yùn)沉重的書卷時(shí),她默默運(yùn)轉(zhuǎn)《戍土歸藏訣》,感受著力由地起,周身肌肉骨骼如同大地般承重;清理細(xì)微塵埃時(shí),則心合《上善若水功》,神識(shí)如流水般浸潤(rùn)過每一個(gè)角落,鍛煉著微操能力。
這一日,當(dāng)她整理到一處堆滿廢棄玉簡(jiǎn)的角落時(shí),指尖觸碰到一枚顏色灰暗、毫不起眼的玉簡(jiǎn)。神識(shí)習(xí)慣性地掃過,預(yù)期中應(yīng)是空白或記錄著無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。然而,就在神識(shí)接觸的剎那,玉簡(jiǎn)內(nèi)部一道極其隱晦、幾乎與塵埃融為一體的禁制微微一閃,《弈天籌》瞬間傳來(lái)警示,但并非危險(xiǎn),而是一種“觸發(fā)”感應(yīng)。
鹿笙心中一動(dòng),面色如常地將玉簡(jiǎn)拿起,拂去表面灰塵,只見玉簡(jiǎn)一角刻著幾個(gè)幾近磨滅的小字:《五臟納元說(shuō)》。
她不動(dòng)聲色地將玉簡(jiǎn)混入一堆待分類的雜物中,繼續(xù)著手頭的工作。直到日落時(shí)分,雜役任務(wù)結(jié)束,她才借著整理廢紙的名義,將這枚玉簡(jiǎn)連同幾份真正無(wú)用的廢稿一起,“順手”帶回了堆放點(diǎn)的小屋。
禁制重重開啟后,鹿笙才仔細(xì)探查這枚玉簡(jiǎn)。禁制并非防護(hù),更像是一種篩選,只有神識(shí)足夠凝練、且對(duì)能量?jī)?nèi)在結(jié)構(gòu)有特殊感應(yīng)者方能觸發(fā)。玉簡(jiǎn)內(nèi)的信息流淌而出,并非什么驚天動(dòng)地的神功秘籍,而是一篇論述人體五臟與天地五行精微對(duì)應(yīng)的殘篇。
其核心觀點(diǎn)頗為獨(dú)特:并非簡(jiǎn)單將心肝脾肺腎對(duì)應(yīng)火木土金水,而是強(qiáng)調(diào)五臟皆為獨(dú)立的能量轉(zhuǎn)化與儲(chǔ)存單元,如同體內(nèi)五座烘爐,可分別吸納、煉化、儲(chǔ)存不同屬性的天地精華。若能調(diào)和五臟,使五氣朝元,不僅能夯實(shí)道基,更能使肉身自成天地,內(nèi)循環(huán)不息,極大減少對(duì)外界靈氣的依賴,甚至……可初步實(shí)現(xiàn)某種程度上的“辟谷”或“內(nèi)呼吸”!
「天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者?!?/p>
這篇論述,竟暗合《道德經(jīng)》中“有余以奉天下”的玄理,指向的是一種內(nèi)在的自足與平衡!
鹿笙如獲至寶!這《五臟納元說(shuō)》完美契合她正在構(gòu)建的五行道基體系!《戍土歸藏訣》煉體,《九轉(zhuǎn)罡元體》開鋒,《上善若水功》潤(rùn)脈,都是從外部錘煉或引導(dǎo)。而這篇?dú)埦恚瑒t提供了從內(nèi)部挖掘潛能、激活自身五臟五行之力的法門!
「谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。」
五臟,或許便是人體內(nèi)的“玄牝之門”,是生命能量的根本源泉!
她立刻結(jié)合自身情況推演。寂滅道基偏陰偏寂,對(duì)應(yīng)腎水(陰水)或肺金(肅殺)?而黑蓮蘊(yùn)含的毀滅與新生之機(jī),或可對(duì)應(yīng)心火(君火)的熾烈與轉(zhuǎn)化?脾土為中央樞紐,正是《戍土歸藏訣》所強(qiáng)化的根本。肝木主生發(fā)條達(dá),或許是調(diào)和寂滅之寂、引入生機(jī)的關(guān)鍵?
思路一旦打開,無(wú)數(shù)靈感涌現(xiàn)?!掇奶旎I》以前所未有的速度運(yùn)轉(zhuǎn),將《五臟納元說(shuō)》的理論碎片,與她已有的功法體系、對(duì)寂滅道基的感悟、甚至對(duì)那幾顆“廢種”生機(jī)的觀察,進(jìn)行融合推演。
她開始嘗試,在運(yùn)轉(zhuǎn)《戍土歸藏訣》吸納外界土氣的同時(shí),意念沉入脾臟(土),觀想脾臟為體內(nèi)中央荒丘,吸納、轉(zhuǎn)化涌入的土行精氣。起初并無(wú)特異,但當(dāng)她持續(xù)引導(dǎo),并輔以一絲寂滅罡元進(jìn)行微刺激時(shí),脾臟部位竟真的產(chǎn)生了一絲微弱的溫?zé)崤c飽脹感,對(duì)土氣的吸納效率似乎有了一絲難以言喻的提升!
雖然效果微乎其微,但這驗(yàn)證了理論的可行性!
接下來(lái)的日子,鹿笙的生活更加規(guī)律。白日,她在藏經(jīng)閣雜卷區(qū)繼續(xù)“埋頭苦干”,實(shí)則借助整理之便,瘋狂汲取著那些被遺忘的知識(shí)碎片:一份關(guān)于上古體修開辟隱穴的猜想,幾筆關(guān)于不同屬性煞氣對(duì)臟腑影響的記錄,甚至是一段關(guān)于觀想日月星辰淬煉神魂的殘?jiān)E……這些信息都被《弈天籌》吸收,不斷完善著她對(duì)五行道基和金丹大道的推演模型。
夜晚,她則在小屋中實(shí)踐《五臟納元說(shuō)》,小心翼翼地在不損傷根本的前提下,嘗試激活和強(qiáng)化五臟對(duì)應(yīng)五行之力的功能。這個(gè)過程比外部煉體更加精微和兇險(xiǎn),全憑《弈天籌》的精密計(jì)算和《上善若水功》的滋養(yǎng)修復(fù)來(lái)保駕護(hù)航。
同時(shí),她也沒有忘記“石歷”這個(gè)身份的偽裝。偶爾會(huì)用那點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)點(diǎn),去兌換一兩張最普通的一階符箓的制作法門,在外人面前“努力”練習(xí),成功率依舊慘不忍睹,完美維持著“資質(zhì)駑鈍”的形象。
這一晚,當(dāng)她再次引導(dǎo)一縷精純的金煞之氣(從火煞金精中小心翼翼分離)淬煉肺部(金)之后,肺部隱隱傳來(lái)一絲清涼與鋒銳之感,呼吸似乎都順暢了些許。與此同時(shí),脾土(土)的厚實(shí),腎水(陰)的深邃,心火(藏于黑蓮)的潛藏,肝木(生機(jī)初萌)的柔韌,似乎在這一刻達(dá)成了一種極其短暫的微妙平衡。
周身氣息內(nèi)斂到了極致,仿佛與腳下大地、周圍環(huán)境徹底融為一體。若非親眼所見,即便高階修士用神識(shí)掃描,也多半會(huì)將她當(dāng)作一塊頑石或一堆廢料。
「五行初衍,道基內(nèi)固。」
鹿笙緩緩睜眼,眸光深邃。這藏經(jīng)閣雜卷區(qū),果然沒有讓她失望。雖然還未找到直通金丹大道的功法,但這《五臟納元說(shuō)》以及諸多雜學(xué)知識(shí),對(duì)她完善自身道路的價(jià)值,遠(yuǎn)超一部現(xiàn)成的高階功法。
潛龍?jiān)跍Y,非止鍛骨豐翼,更在掘深其穴,積蓄風(fēng)云。于這知識(shí)的廢墟中,鹿笙正以獨(dú)特的視角和推演能力,為自己鋪設(shè)一條前所未有的五行寂滅之道。棋局之上,她又為自己添了一枚厚重而關(guān)鍵的棋子。