蘊(yùn)星河:“眾生皆苦,那苦又何來(lái),人生喜怒哀樂(lè)三千愁,究竟是自尋煩惱還是源于他人?!?/p>
無(wú)覺(jué)覺(jué)者:“此世間一切苦難都來(lái)源欲望,拿不起,放不下,得不到,舍不得。諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。”
蘊(yùn)星河:“世間百態(tài)覺(jué)者可得?愛(ài)恨情仇覺(jué)者可知?時(shí)有萬(wàn)物覺(jué)者可曉?”
無(wú)覺(jué)覺(jué)者:“只知曉一部分?!?/p>
蘊(yùn)星河輕輕嘆了一口氣搖了搖頭道:
“在我看來(lái)清規(guī)戒律就是為了讓出世之人明白他人苦難,若要度人應(yīng)先度己,可度人何不是度己,道常無(wú)為,無(wú)為何為?”
無(wú)覺(jué)覺(jué)者:“我知道施主此番抓捕一處地方時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多魔族少女,而里面的人對(duì)其無(wú)所不有其極,我在想這樣是否太過(guò)分了,若是被仇恨蒙蔽,我們與魔族又有何差別,在聯(lián)盟或許只有施主才能給我答案?!?/p>
蘊(yùn)星河:“覺(jué)者一心度人,是否站在他們的角度思考,聯(lián)盟與魔族早已仇恨深種,魔族不也這樣做過(guò),我不說(shuō)他們錯(cuò)也不說(shuō)他們對(duì),這一切自有聯(lián)盟判斷,覺(jué)者度人何嘗不是一種執(zhí)念,佛者,大執(zhí)念也,要成無(wú)上尊者,就要有無(wú)上執(zhí)念,直到最后放下執(zhí)念,則佛成,業(yè)消,佛說(shuō)放下屠刀,立地成佛,可放下的從來(lái)不是手中的刀,而是心中的刀。”
無(wú)覺(jué)覺(jué)者:“執(zhí)念嘛?我心中有無(wú)上追求,佛說(shuō)放下,又說(shuō)拿起,但我若放下又何必再去拿起?!?/p>
蘊(yùn)星河:“唯有不在此方天地,才能超脫天地,當(dāng)你這樣想的時(shí)候,你就不在局限于此處天地了?!?/p>
無(wú)覺(jué)覺(jué)者:“唯有知道苦難方知眾生苦難,體驗(yàn)過(guò)痛苦方知眾生痛苦,施主當(dāng)年說(shuō)心中無(wú)佛,則人人皆佛,今日方才大徹大悟?!?/p>
無(wú)覺(jué)說(shuō)完雙手合十,鞠躬感謝。
清幽道長(zhǎng):“小友似乎困于心魔?”
蘊(yùn)星河:“有一種境界名為上善若水,水是最接近道的一種方式,不同的器物中呈現(xiàn)出不同的形狀,水有平緩或激流,升騰或是落下,與道相近,人也應(yīng)如此,不管萬(wàn)物如何,環(huán)境如何,我獨(dú)我,道自道。”
清風(fēng)道長(zhǎng):“可此番不覺(jué)痛苦嘛?”
蘊(yùn)星河:“世人愚昧,我又何不曾愚昧,世人愛(ài)恨,我又何曾不愛(ài)恨,道,不是高高在上的天道,還有人道,萬(wàn)物之道,蕓蕓眾生,每個(gè)人都有自己的道,他說(shuō)你斷愛(ài)恨,了姻緣,如此得道不如不得,你說(shuō)他困愛(ài)恨,沉苦海,不得解脫。”
清幽道長(zhǎng):“亦如此,我有一法可斬心魔?!?/p>
蘊(yùn)星河:“我妄心一起,心魔即生,煩惱妄想,苦海長(zhǎng)沉,但心魔何不是我,我心我念,我思我行,即心即念,即念勿行,你說(shuō)這是心魔,我不覺(jué)得這是執(zhí)念,我心平靜,我道自然?!?/p>
“自然之道近,而天地之道遠(yuǎn),天地之道近,而萬(wàn)物之道遠(yuǎn),萬(wàn)物之道近,而人之道遠(yuǎn)。唯有不拘泥于自身之道,方可得悟何為大道。”
清幽道長(zhǎng):“此番受教了?!?/p>
道常有,欲常無(wú),心中有善惡謂之德。道德者,道得者,德道者,得道也。