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第144章 悟道三千 得悟道源（第7頁(yè)）

因?yàn)?，那是必存，必歷之事。

何為？

因?yàn)榈来嬖诿總€(gè)人的內(nèi)心，每個(gè)人的道都不一樣，每個(gè)人對(duì)于善惡的定義都不一樣，對(duì)于美丑，對(duì)于聰愚，對(duì)于萬(wàn)物，對(duì)于存在，對(duì)于意義都不一樣。

何種道路得何種道果，道無(wú)善惡之分，亦無(wú)陰陽(yáng)之別。

必存，必歷之事即為選擇的不同，若你以一人愚昧，并告知其危害，汝不言，其不信，亦不聽(tīng)，得其果，此為必歷之事，何以強(qiáng)求。

正如年少與年長(zhǎng)者之間的代溝，爾錯(cuò)，爾錯(cuò)，爾是錯(cuò)，今又何錯(cuò)，又何對(duì)，此即無(wú)為。

道無(wú)高下，生命才有。

道，德，道德為何物，那是每個(gè)人心中的想法，對(duì)于天地的思考，對(duì)于萬(wàn)物的理解。

所以道不可言，因?yàn)椴淮妗?/p>

但道又可言，因?yàn)榇嬗谌f(wàn)物，越過(guò)一切。

此小道，亦得大道。

道不存在，可道又存在。

道就是人類對(duì)于世間的定義，跨越了一切有和無(wú)。

人之得悟之道，萬(wàn)物得悟之道，世間得悟之道。

追其根本，合以萬(wàn)物，即為道。

尋大道為得道，尋小道也為得道，莫以自身之道，評(píng)定他人之道，即為無(wú)為。

小道喜人，大道喜物。

物分與人，人和以物。

即大道，即小道，即萬(wàn)物道，即自然道。

即道。

如此為道德，有中華對(duì)于世間萬(wàn)物的定義。

道德有歌，唱之浩然。

道德有物，得之坦然。

道德有我，謂之自然。