黑巖小說(shuō)

第202章 通天徹地 與此為一（第6頁(yè)）

尤其是柯羅諾斯·伊恩為第一因，第三起源，古希臘神話中俄爾甫斯教（也稱(chēng)奧爾弗斯教）崇拜的原始神。

第一起源不可言說(shuō)，第三起源為水與土誕生的柯羅諾斯，而第二起源則是—水與土！

現(xiàn)在他面前的是，東皇太一，《太一生水》從歷史中挖掘而出，收錄于戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中，與《老子》丙組簡(jiǎn)同出，有著歷史證明的“太一”。

東皇太一與《太一生水》是不是同一個(gè)并不重要，但“太一”必定有其關(guān)聯(lián)，有人稱(chēng)其同源，有人稱(chēng)其異質(zhì)，只是偶合，但太一就是太一。

太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故云東皇。

此刻，雙方的氣勢(shì)在海面上互相對(duì)峙，柯羅諾斯與水的聯(lián)系必定讓他與東皇太一成為無(wú)法和解的死敵，因?yàn)樘簧?，水反哺太一，是以成天?/p>

這是最高神位格的壓制，雖然柯羅諾斯·伊恩從未想過(guò)自己會(huì)因位格被壓制，但他現(xiàn)在知道了一個(gè)事實(shí)，那就是若想攀登到至高，那么他就一定要?jiǎng)儕Z東皇太一的力量。

…………

《太一生水》為太一，《老子》名道，《周易》稱(chēng)太極。

太一，道，太極。

太一更加強(qiáng)調(diào)其生成性和能動(dòng)性。

太極，生生謂之易，在于萬(wàn)物生成的圖示，為具體的實(shí)踐法。

而道闡述一切。

于文化而言，此文明已經(jīng)能將宇宙之根源理解定義。

但道不可被定義，應(yīng)該說(shuō)道拒絕被定義。

經(jīng)過(guò)歷史歲月，他們被統(tǒng)一整合，被世人歸于一個(gè)“道”字，如果這是一場(chǎng)哲學(xué)與論理的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么最后“道”贏下了這一切。

道包含了一切，讓人在心中明悟，讓抽象的，不可言說(shuō)的，難以形容的，不可理解的，有了一個(gè)名字。

一個(gè)為大眾理解并接受的名字，一個(gè)提及便知曉是為何的名字。

道。

老子為其命名，莊子將其闡述。

“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！?/p>

他將人，或者說(shuō)，將人推向了天地選擇的唯一，人與天地萬(wàn)物同等，所以在那無(wú)窮世界，無(wú)限宇宙中，人成為了一。

人添兩筆，就是天地，通天徹地，與此為一。