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第205章 道休參禪 佛休悟道（第3頁）

“但，陽神文明在歸納者的問題上提供了幫助聯(lián)盟也應(yīng)當(dāng)給予嘉獎(jiǎng)，而巨龍國度也是因?yàn)槁?lián)盟的原因成了戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償?！?/p>

“稍后我會(huì)讓人列一份詳細(xì)清單和計(jì)劃，你可以查看一下。”

太虛點(diǎn)了下頭，因?yàn)橹靶逕o情道的原因，所以他對(duì)此有些漠不關(guān)心，但作為執(zhí)法者明面上的代表者，他理應(yīng)為巨龍國度的執(zhí)法者們謀求不得罪人的結(jié)果，不管是哪一方，其背后都有人為其站臺(tái)，執(zhí)法者只是執(zhí)行者，但他們也是一個(gè)個(gè)活著的人，若是因此丟掉生命，他都將視其為對(duì)于聯(lián)盟法律的挑釁。

“我以為你會(huì)銳利一些。”太虛這樣說道。

“鋒芒不應(yīng)該朝向自己，在我看來，那些視宇宙中其余文明為虛假的存在才是問題，尤其是以工程師為主的文明，從某種角度來說已經(jīng)做出了選擇。”

“所謂中立，只會(huì)偏向于強(qiáng)大。”白灼夜得語氣中帶著些銳利，如槍頭在外，鋒芒銳利，筆直而不可屈。

對(duì)此太虛并未應(yīng)答卻也已經(jīng)回答，接著他繼續(xù)問道：“法律是有情還是無情。”

法律是為了約束，為了社會(huì)的穩(wěn)定。

而法律喜歡用天平來作為標(biāo)志。

可對(duì)于“砝碼”而言本就是不公平的，一個(gè)領(lǐng)袖和普通人是不一樣重的。

普通人身后只有虛無縹緲的法律，而領(lǐng)袖身后卻是實(shí)在的人脈關(guān)系，利益糾葛。

這不就是用公平的東西做著最不公平的事嗎。

如果一切都可以被量化，一切都可以做比較，那么普通人的用處就是讓他多做一件好事，領(lǐng)袖所能做的好事卻遠(yuǎn)比普通人更多。

如果是方為笑在這，他會(huì)這樣回答：我就是要用不公平的東西去做公平的事。

至于法有情還是無情，法本身就是無情，也應(yīng)該無情，就如一柄鋒利的刀兵，不因外物所動(dòng)，不因情理而終，這也是為什么燭龍會(huì)將太虛作為繼承人的原因。

所以法是有情還是無情？

是非功過，善惡相抵。

法本就無情，愛本就難生，人之性，在于德，而天地道德在于萬物恒生，所以世界需要的是一位有情萬物的人，持劍而成。

所以，白灼夜這樣回答：“正如政策的實(shí)行有兩種，一種事關(guān)大眾，一種為了未來，為了未來就意味著放棄了現(xiàn)在?！?/p>

放棄現(xiàn)在也就意味要犧牲當(dāng)下的人，他們將困苦一生，所以之前方為笑說這個(gè)時(shí)代對(duì)不起任何人，可又有那個(gè)時(shí)代對(duì)得起任何人。

沒有一個(gè)時(shí)代對(duì)得起所有人，世界像是個(gè)泥潭將人吞噬，越掙扎就越快沉溺。

而那些立于高處的人，有足夠的心態(tài)去鄙夷不屑，而所謂能立于天空的人也就成為了神。

擺脫泥潭，傲游天空，相對(duì)于泥潭，他們已然超脫，可這不是超脫，只是解脫，能入泥潭如魚得水，游天空如鳥橫飛才稱的上真正解脫。

“你不怕他們反抗你嗎？”太虛如此問道。

“為什么要怕，相反我還很期待他們反抗。”

“為什么。”

“為什么？”白灼夜目光看向窗外的太陽：“如果人類已經(jīng)不需要太陽，也就意味著他們踏向了宇宙?！?/p>

太虛沉靜的看著他，開口道：“需要我做什么。”