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第一千二百八十七章 霸下（第2頁）

因此這種安靜的性格，跟佛家十分的有緣分，于是一般你去一些廟之中，看到那些佛座子上，還有香爐上的腳部裝飾的神獸，就是這個老五的形象。

在很久很久之前，有人傳說，就是佛座子上的那種裝飾的神獸，是在咱們大中華漢代的時候，然后由佛教從其他的國家慢慢傳到咱們大中華來。

因為佛教的發(fā)源地，根本也不是咱們大中華嘛！就是從佛教的發(fā)源地傳來的，然后等到南北朝的時候，那個時候，咱們國家的佛教藝術(shù)發(fā)展的最為繁華，于是這第五個神獸的形象也廣為沿用。

第一千二百八十七章霸下

一般他都是在佛教的用途之中，都是在佛祖和菩薩象的面前坐著。但是慢慢的，最后由于明清時期的一些年代，一般大戶人家的家門口都會用石獅子鎮(zhèn)守。

所以有的更加繁華的人家，也會選用龍形獅子來做裝飾，而選用的形象就是這個狻猊。

后來漸漸地，老五的形象就越來越多的被沿用在大門上。所以咱們面前的這個黃金的大門上面的兩個神獸，左邊的這個神獸，就是龍王生的第五個兒子，狻猊。”

所有人聽了我的話，都紛紛圍到大門左邊查看那個神獸。

果不其然，我說的自然是沒錯的，只看左邊的那個神獸，長得的確像個獅子，但是在仔細(xì)的觀察，又那么依稀有些像龍。

像獅子又不是獅子，像龍又不是龍，這就是龍王生的第五個兒子狻猊。

只可惜黃金大門上左右分別是兩個神獸，左邊的神獸現(xiàn)在已經(jīng)確定，可是口里面含著一個小鑰匙眼兒的是右邊的那個神獸。

我便繼續(xù)跟大家講到。

“這龍王爺生的第六個兒子，名字叫做霸下

霸下，他還有一個其他的名字赑屃，這個六兒子，他的長相跟大烏龜一模一樣。他平時力氣十分的龐大，力大無窮，并且喜歡背東西干活兒，就是喜歡在自己的龜殼上負(fù)重，所以一般咱們在河口建立的石碑，或者在堤壩上建立的石碑，下面那個大烏龜，全部都是這個霸下的形象。

在咱們中華的古典傳說之中，傳說這個霸下，它是上古時期就出現(xiàn)的神獸。并且力大無窮，他的后背上馱著的一直都是三山和五岳。

并且這個霸下時常在江河湖海之中興風(fēng)作浪，不干好事兒。

后來大禹治水，你們都知道吧，就是在大禹治水的時候，收服了這個霸下。然后霸下從此變成了一個聽話的神獸，它服從大禹的指揮安排，又是推山，又是挖溝，還能疏通河道，為想當(dāng)年的大禹治水做出了十分巨大且杰出的貢獻(xiàn)。

等到洪水制服之后，這個大禹又擔(dān)心霸下到處撒野不干好事兒，于是就搬來了傳說之中頂天立地的巨大號的石碑，把這個石碑上面刻上了我問王生的第六個兒子，他治水的功績。

然后每天讓霸下馱著這個大石碑，由于這個石碑頂天立地，又是十分的沉重，所以壓的龍王的這個兒子，不能隨便的行走。只能老老實實的待在那里，變得安分守己。

由于龍王爺?shù)倪@個兒子和烏龜長得幾乎一模一樣，仔細(xì)地看，卻有著那么一丁點(diǎn)兒的差別。

龍王爺?shù)膬鹤?，他長了一排牙齒，牙齒十分的鋒利，而一般的烏龜并不長牙齒。而魔王爺?shù)膬鹤雍蜑觚斣谪悮荷?，甲上的甲片的?shù)目和形狀也是不一樣的。