而監(jiān)控仙器又不同了,那些名義上依然一品,實(shí)則長(zhǎng)久存世幾萬(wàn)年的仙器,本質(zhì)上還是某種法寶。
這些法寶的器靈,即便有著和頂級(jí)仙尊同樣的存世時(shí)間與資歷,實(shí)力上依然和仙尊沒(méi)法比,差太遠(yuǎn)。
而其在大天地內(nèi)的每時(shí)每刻,都在與大天地的大道相交互。
比如,當(dāng)然丘彌勒藏在逾極破虛至道劍的劍光之中,向西海而行時(shí),逾極破虛至道劍存在本身所溝通天地造成的大道擾動(dòng),就很難藏,而逾極破虛至道劍催發(fā)的威能越大,造成的大道擾動(dòng)就越大,也就越難藏。
可以把大天地視作一張被放平的巨大豎琴,天地間的大道,就是豎琴的琴弦。
不同的仙器,有著不同的材質(zhì)、神通、特性,撥動(dòng)出來(lái)的‘大道音律波瀾’各有不同。
仙器們?cè)诖筇斓貏?dòng)了,就會(huì)撥動(dòng)琴弦。
而簸籮老人便可以通過(guò)四極匿蹤臺(tái)對(duì)大天地大道琴弦的長(zhǎng)久監(jiān)控,以及自身對(duì)不同仙尊所持的不同仙器出手的‘大道音律波瀾’記錄,判斷出造成大道擾動(dòng)的仙器是哪一件。
對(duì)應(yīng)的,也能判斷出是哪位頂級(jí)仙尊出手了。
至于明明是接近于監(jiān)控的效果,四極匿蹤臺(tái)反而被稱(chēng)為‘匿蹤’,就是簸籮老人的個(gè)人選擇了。
這就和青蕊仙尊類(lèi)似,她的逾極破虛至道劍是個(gè)小水池子
且不說(shuō)后來(lái)者能不能知道這些傳說(shuō)中的仙器的名字,就是知道了,因?yàn)槊趾蛯?shí)際上的差異,那些新生的金丹,就會(huì)多一重求真的壓力。
這種求真的壓力或許在凡人看起來(lái),好像有些無(wú)足輕重,不就是個(gè)名字與實(shí)際不匹配么,仙尊們的壽元那么久,總會(huì)有知道的時(shí)候的。
但這真就是凡人層次的認(rèn)識(shí),對(duì)于青蕊和簸籮老人而言,在看似無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)處多費(fèi)一層功夫,萬(wàn)一能有用,就有意義。
沒(méi)有什么是理所當(dāng)然的,路都是自己走出來(lái)的,他們的趨同性行為本身,藏著對(duì)自身修行和求道之路的絕對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)——就是要用盡一切手段,算到最細(xì)的細(xì)節(jié),為勝利爭(zhēng)取每一分可能性!
這種無(wú)所不能、無(wú)所不為,又可以憋著,動(dòng)輒上萬(wàn)年不親自出手的修養(yǎng)與定力,確實(shí)是極其非凡的。
默默地注視著那緩緩移動(dòng)的逾極破虛至道劍光影,簸籮老人滄桑的老臉上,露出了一絲厭惡。
當(dāng)然厭惡,不惡心才怪了。
仙尊一樣要惡心!
站在簸籮老人的角度,以青蕊為代表的一小撮后進(jìn)頂級(jí)仙尊,完全不把畢方的壓力放在眼中。
在它們看來(lái),最急的是簸籮老人才對(duì),抗壓有簸籮老人抗,它們不急。
其中,青蕊更是做的最過(guò)分的,直接和畢方眉來(lái)眼去。
她似乎完全不擔(dān)心畢方能贏,不擔(dān)心畢方能順利的處理了簸籮老人,在接近獨(dú)尊的路上再往前走一大步。
看起來(lái),是青蕊對(duì)簸籮老人有信心,但有信心歸有信心,青蕊那混賬只會(huì)提供除了實(shí)際幫助外的任何支持,這種支持怎么說(shuō)呢
艸蛋!
但偏偏,這些人的判斷還真就是對(duì)的。
它們惡心了簸籮老人,簸籮老人依然要和畢方對(duì)抗,這是繞不過(guò)去的
其他人認(rèn)為畢方再可怕,也有個(gè)子高的去頂。