黑巖小說(shuō)

第3章 當(dāng)存在主義遇上聊齋怨靈（第1頁(yè)）

王婆子事件像一塊投入死水的石頭，在小謝原本只盛滿悲傷與怨恨的心湖里，激起了更復(fù)雜、更令人不安的漣漪。單純的“被辜負(fù)”之外，疊加了“被追殺”的恐懼，以及一個(gè)冰冷的問(wèn)題：那個(gè)曾與她花前月下、盟誓終身的陶望三，究竟隱藏著怎樣一副面孔？這份執(zhí)念，是否從一開(kāi)始就指向了一個(gè)錯(cuò)誤的深淵？

林曦敏銳地察覺(jué)到了她內(nèi)心的震蕩。接連幾個(gè)黃昏，他不再只是帶著點(diǎn)心和無(wú)目的的閑聊而來(lái)。他坐在老地方——那截還算平整的石階上，看著小謝的身影在愈發(fā)濃重的暮色中時(shí)而凝實(shí)，時(shí)而飄忽，像一盞在風(fēng)中搖曳的、即將熄滅的孤燈。

“小謝，”他開(kāi)口，聲音在寂靜的院落里顯得格外清晰，“你有沒(méi)有想過(guò)，如果你真的找到了陶望三，問(wèn)出了那個(gè)‘為什么’，然后呢？”

小謝漂浮在梳妝臺(tái)附近，聞言微微一顫。這是她從未深入思考過(guò)的問(wèn)題。她的全部存在意義，似乎都維系在那個(gè)懸而未決的答案上?！叭缓蟆缓笪揖湍芊畔铝恕湍馨残娜ネ短チ??！彼穆曇魩е淮_定，更像是一種習(xí)慣性的自我說(shuō)服。

“放下之后呢？”林曦追問(wèn)，語(yǔ)氣平和，卻像一把精準(zhǔn)的手術(shù)刀，試圖剖開(kāi)那層自我保護(hù)的外殼，“投胎，意味著忘記今生的一切，忘記陶望三，忘記你的愛(ài)，你的恨，甚至忘記你自己是誰(shuí)。小謝，這個(gè)叫‘小謝’的存在，將徹底消失。你……真的準(zhǔn)備好了嗎？”

小謝沉默了。月光透過(guò)破窗，照在她半透明的臉上，映出一種深刻的迷茫。消亡？她似乎一直在追求某種形式的“解決”，卻從未真正直面“解決”背后那終極的虛無(wú)。歐文·亞隆會(huì)說(shuō)，她正面臨著“死亡”這一終極存在關(guān)懷的拷問(wèn)——不僅是肉體的死亡，更是自我意識(shí)的終結(jié)。

“我……我不知道?！彼溃曇衾锿钢唤z恐懼，“我只是……不能就這樣算了。如果連個(gè)答案都沒(méi)有，我的死，我受的這些苦，又算什么？”這觸及了“無(wú)意義感”——另一種存在主義的核心議題。她的痛苦需要被賦予意義，而那個(gè)答案，是她所能抓住的唯一的意義載體。

林曦體會(huì)過(guò)這種無(wú)意義感。在投遞簡(jiǎn)歷石沉大海、面試被拒的那些日子里，他也曾質(zhì)疑過(guò)自己寒窗苦讀的價(jià)值，懷疑自己存在的意義是否僅僅是一個(gè)可被替代的社會(huì)零件。他放緩了語(yǔ)氣：“你的痛苦是真實(shí)的，小謝。你的愛(ài)，你的失望，你的憤怒，都是你生命的一部分，它們本身就具有重量，不需要靠一個(gè)負(fù)心漢的答案來(lái)證明其價(jià)值?！?/p>

他頓了頓，選擇了一個(gè)更直接的比喻：“就像……就像我家鄉(xiāng)有一種很美的瓷器，如果不小心摔碎了，它的碎片依然保有原本的紋理和光澤。它的價(jià)值，在于它曾經(jīng)是完整的，也在于它破碎后每一片獨(dú)特的形態(tài)，而不在于我們是否能找到摔碎它的那個(gè)人，問(wèn)問(wèn)他為什么失手?！?/p>

小謝怔怔地看著他，似乎在消化這個(gè)陌生的概念。將自身的價(jià)值從外部認(rèn)可（哪怕是負(fù)面的認(rèn)可）中剝離出來(lái)，回歸到自身體驗(yàn)的本來(lái)面目，這對(duì)于一個(gè)深受傳統(tǒng)禮教影響、將情感和命運(yùn)緊密捆綁在古代男性身上的女性靈魂來(lái)說(shuō)，是顛覆性的。

“可是……如果沒(méi)有他，我的生命仿佛缺了一塊……”她掙扎著。

“缺了一塊，是的?！绷株爻姓J(rèn)，“但剩下的部分，依然是你。你可以選擇永遠(yuǎn)凝視那個(gè)缺口，讓怨恨填滿它；也可以嘗試著，帶著這個(gè)缺口，繼續(xù)‘存在’下去，哪怕是作為一種……嗯，特殊的形態(tài)?！彼噶酥杆摶玫纳眢w，“就像現(xiàn)在，你雖然失去了肉身，但你的意識(shí)、你的記憶、你的情感，都還在。這就是你的‘存在’。”

接下來(lái)的日子，他們的交談開(kāi)始轉(zhuǎn)向更本質(zhì)的話題。林曦分享了自己對(duì)生命有限性的焦慮（“我們那個(gè)時(shí)代的人，都知道生命只有一次，所以格外害怕虛度”），對(duì)自由選擇的困惑（“有時(shí)候選擇太多，反而不知道該如何是好”），以及孤獨(dú)感（“即使身處人群，也常常覺(jué)得無(wú)人能真正理解自己”）。

小謝則訴說(shuō)著她身為閨閣女子時(shí)的束縛（“從未想過(guò)，除了父母之命媒妁之言，人生還有別的可能”），對(duì)愛(ài)情近乎全部的寄托（“望三哥曾是我昏暗世界里唯一的光”），以及死亡帶來(lái)的絕對(duì)孤獨(dú)（“河水淹沒(méi)頭頂時(shí)，那種被整個(gè)世界拋棄的感覺(jué)……”）。

他們不再是超度者與被超度者的關(guān)系，更像是兩個(gè)在存在困境中相遇的靈魂，進(jìn)行著跨越時(shí)空與形態(tài)的對(duì)話。林曦運(yùn)用他所了解的（盡管是淺顯的）存在主義觀點(diǎn)，不是作為說(shuō)教，而是作為引子，引導(dǎo)小謝去審視自己的處境，去思考“我是誰(shuí)”、“我為何存在”、“我將去往何處”這些終極問(wèn)題。

在這個(gè)過(guò)程中，一種深刻的情感聯(lián)結(jié)悄然滋生。這是一種基于“真正看見(jiàn)彼此”的親密感。林曦看到的不是一個(gè)需要被解決的“怨靈案例”，而是一個(gè)被困在巨大痛苦中的、鮮活的靈魂。小謝感受到的，也不再是一個(gè)帶著任務(wù)而來(lái)的、隔岸觀火的官差，而是一個(gè)愿意走進(jìn)她的黑暗、試圖理解她、并分享自身脆弱的人。

一天晚上，沒(méi)有月光，只有稀疏的星子。小謝的情緒格外低落，她回憶起投河前那個(gè)寒冷的夜晚，絕望如何像冰水一樣浸透骨髓。

“林曦，”她忽然輕聲問(wèn)，聲音飄忽得像要散在風(fēng)里，“如果……如果我當(dāng)時(shí)能像現(xiàn)在這樣，和你聊一聊，是不是就不會(huì)選擇那條路了？”

這個(gè)問(wèn)題沉重地敲在林曦心上。他沉默片刻，誠(chéng)實(shí)地回答：“我不知道，小謝。每個(gè)人的絕望都是獨(dú)特的，旁人的言語(yǔ)有時(shí)重若千鈞，有時(shí)又輕如鴻毛。但我可以肯定的是，現(xiàn)在，此刻，你在這里，和我對(duì)話，你的痛苦被聽(tīng)見(jiàn)，你的存在被確認(rèn)，這本身，就是一種對(duì)抗虛無(wú)的方式?！?/p>

他看著她，認(rèn)真地說(shuō)：“選擇結(jié)束生命，是一種決絕的自由。但選擇在痛苦中依然保持對(duì)話，探尋意義，哪怕姿態(tài)狼狽，也是一種更艱難、或許也更勇敢的自由。你現(xiàn)在，就在練習(xí)這種自由。”