黑巖小說(shuō)

認(rèn)真打小報(bào)告（第1頁(yè)）

短劍‘咻’地飛出去插到地上，羅網(wǎng)不定期的劍術(shù)輔導(dǎo)，子文在轉(zhuǎn)魂滅魂手上三十招沒(méi)到就輸了。

看著地上的短劍，趙高一眼就認(rèn)出了那是‘煞’曾經(jīng)使用過(guò)的兵器，雖然被重新鍛造過(guò)，但劍柄的莖、格、首、箍一點(diǎn)沒(méi)變。

“人本身沒(méi)有弱點(diǎn)，一旦想要守護(hù)什么東西，就有了弱點(diǎn)”章邯設(shè)了圈套，只要墨家縱橫不出手，根本不會(huì)中招。

轉(zhuǎn)魂滅魂對(duì)看一眼，不知道大人在說(shuō)什么

“多謝大人提點(diǎn)，屬下明白”弱點(diǎn)生，牽絆起，這樣的人走不了太遠(yuǎn)。

再看看地上的短劍，趙高又有新的發(fā)現(xiàn)，手一運(yùn)力，短劍被內(nèi)力帶回手中，“劍脊為‘銅’，‘從鍔’為錫，用材純良，這并非羅網(wǎng)的鍛劍材料，你？”

“鍛造此劍的材料是由張良提供，屬下前日查明，這種材料十分珍貴，近幾年已經(jīng)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，之前是瑯邪郡獨(dú)有。”

趙高眼眸微瞇思忖，當(dāng)年秦國(guó)統(tǒng)一天下，由原燕國(guó)南部南下直奔齊都臨淄，齊王建投降，齊國(guó)滅亡，秦取齊地設(shè)瑯邪郡。

張良來(lái)自韓國(guó)，莫非。。。。。。小圣賢莊內(nèi)有齊國(guó)人？

“退下”六劍奴的氣息瞬間消失，其實(shí)對(duì)于子文來(lái)說(shuō)，他們?cè)诓辉诙家粯印?/p>

趙高審視著手中之劍，很想聽(tīng)聽(tīng)她沒(méi)有說(shuō)完的話，“你有何猜想？”

嘎？頭兒果然是頭兒，羅網(wǎng)調(diào)查事情的結(jié)果，一般只有兩種，肯定或否定。

子文猜測(cè)的事情還未有確鑿的證據(jù)，所以根本不敢亂往上報(bào)，不過(guò)羅網(wǎng)頭子既然問(wèn)了，那就不是她的事兒了。

“鍛造此劍的材料質(zhì)地純良，歸根來(lái)自齊國(guó)，而張良是韓國(guó)人，那便是有人送給他的，這個(gè)人很可能是顏路?！?/p>

此劍融材重新鍛造，生輝不華，重量居中，消磨前身殺戮戾氣，為用劍之人收斂脾性，這的確像顏路君子作風(fēng)，“說(shuō)下去。”

“道家講‘天人合一，無(wú)為無(wú)不為’，顏路與世無(wú)爭(zhēng)，他的‘坐忘心法’和道家的核心理論不正都是‘忘我’？”

趙高陰冷的外表并未表露過(guò)多的情緒，指尖拂過(guò)劍身，抹去剛才與轉(zhuǎn)魂滅魂對(duì)戰(zhàn)中，劍身上留下的劃痕，張良流沙心思縝密，墨家還有個(gè)鑄劍大師，不得不防有人從細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)她曾與厲害的對(duì)手動(dòng)手。

“昔年道家思想在齊國(guó)最為興盛，如果顏路是齊國(guó)人，那么他的坐忘心法和道家思想一樣也就解釋得通了，而且顏路曾用易經(jīng)為端木蓉治病，屬下認(rèn)為，易經(jīng)那么難懂的東西他都知道，足見(jiàn)其學(xué)識(shí)淵博，所以，像顏路這樣有涵養(yǎng)的人，如果是齊國(guó)人，應(yīng)該很尊貴富有，最后。。。。。。聽(tīng)徐夫子說(shuō)，這柄短劍的融材與含光的鑄材相似?！?/p>

子文嘰嘰喳喳說(shuō)了一大堆，聽(tīng)得趙高死水般的心情略微有點(diǎn)煩，好在說(shuō)的還有些道理，“此事需早日查實(shí)。”

“是”

將劍還給她，看到的，再也不是那種怯懦的表情。

老子死后，道家內(nèi)部分成了不同派別，其中以黃老派最盛。

黃老思想不但成為田齊的治國(guó)思想，并對(duì)諸子百家都產(chǎn)生了巨大影響，其主張，君主無(wú)為而治；其有言，人皆用之，莫見(jiàn)其形。