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第三百六十七章 流浪忍者統(tǒng)領(lǐng)（二合一）（第1頁）

“辛九郎和葉麻子這兩股倭寇，一明一暗同氣連枝，果真有奇效?？官撩鬈姷目倢嵙軓姶?，但如果不是胡宗憲和徐渭在，換一個平庸一些的總督，鐵定要被倭寇牽著鼻子走，空有俞大猷和戚繼光這樣的名將，也無法保護東南沿海的周全。”

俞龍戚虎，俞大猷坐鎮(zhèn)福建，而戚繼光則是鎮(zhèn)守匪患更嚴重的浙江。

然而辛九郎設(shè)計偷襲，打傷俞大猷之后，福建就缺乏有分量的大將鎮(zhèn)守，守備空虛。辛九郎由此密信給葉麻子，讓他劫掠福建，自己卻停駐澎湖列島，等待戚繼光被調(diào)離之后猛撲浙江，再撈一筆，兩人都能吃得盆滿缽滿。

幸好胡宗憲和徐渭技高一籌，沒有輕易調(diào)動戚繼光，而是憑著過人的智計，離間徐海、葉麻和陳東，驅(qū)虎吞狼，最后官軍坐收漁利，不需大將，便化解了福建的危局。

要是讓徐海等三家在金門集會之后聯(lián)起手來，福建的局勢恐怕會更險惡。

需要注意的是，羅秀才潛入徐海的船隊，已經(jīng)有兩年多了。也就是說，早在兩年前，胡宗憲和徐渭就已經(jīng)在籌劃這個離間計，這份深謀遠慮，真是令人嘆服。

當(dāng)然，兩年前，也許胡宗憲、徐渭并沒有想到能取得這么大的戰(zhàn)果，羅秀才只是一步閑棋而已，后續(xù)一步步的發(fā)展，乃是依據(jù)形勢的變化、情報的改變而不斷調(diào)整策略。

最終得知徐海與葉麻子的齟齬，恰好兩支倭寇又同在襲擾福建，又有陳東出現(xiàn)……胡、徐二人這才將金門之戰(zhàn)定為最后圖窮匕見、決勝中盤的一役。

白曉文從倭寇牧田的口中，得到了松浦辛九郎現(xiàn)在可能屯駐澎湖列島的本島上的消息之后，心中也算是放下了一塊大石，這樣的話，就不用花費大量寶貴的時間航行到平戶三島了，也意味著白曉文有更多的時間進行準備，完成尋劍任務(wù)。

不過，白曉文也有點遺憾。

按照他原本的想法，如果松浦辛九郎在日本平戶，他迫不得已航行到日本的話，正好可以借此研究一下靈界各個位面世界的深層秘密。

這個位面世界名叫“嘉靖位面世界”，抗倭戰(zhàn)爭大約發(fā)生在公元1540~1570年間。這個時期的日本，正處于風(fēng)起云涌的戰(zhàn)國時代，有許多傳頌后世的戰(zhàn)國英杰。

按照白曉文搜集的資料，日本的戰(zhàn)國時代，在靈界規(guī)則之下，同樣生成了一個難度相當(dāng)高的位面世界，戰(zhàn)國（日本）位面世界——戰(zhàn)國英杰在日本的流傳度很高，在世界上也有一定的知名度。

就比如織田信長，是1534年出生，此時應(yīng)該有二三十歲，掌控尾張國大權(quán)，用“天下布武”印，正式以統(tǒng)一日本為目標。

白曉文想知道，如果他航行到日本，在嘉靖位面世界遇到織田信長、德川家康、武田信玄之類的歷史知名人物，殺了其中一兩個人物的話，會產(chǎn)生什么樣的影響?

以后假如匹配到了戰(zhàn)國（日本）位面世界，那么在嘉靖位面，被白曉文殺死的歷史知名人物，還會再出現(xiàn)嗎?

當(dāng)然，白曉文不是好奇心過剩的浪漫主義者，他是一個注重實際的人，不會為了一個虛無縹緲的猜測浪費靈界的寶貴時間。如果松浦辛九郎在日本，不影響任務(wù)的前提下，白曉文還可以嘗試擊殺一兩個戰(zhàn)國英杰來驗證自己的猜測。可松浦辛九郎就在澎湖列島，近在咫尺，他就沒理由再去日本了。

“牧田，在葉麻子麾下，知道他真實底細不是明人的，有多少個?”白曉文問道。

倭寇牧田低頭說道:“沒有幾個。葉麻子認為明人傲慢，

看不起日本國。他手下，以明人海盜居多，要是被這些明人海盜知道了他的真實身份，恐怕會引發(fā)不好的后果。”頓了頓，倭寇牧田又恭維了一句:“大人您真是慧眼如炬，從戰(zhàn)俘營中挑出我、有馬和龍造寺，竟是無一錯漏，我們自認為平時假裝明人，偽裝工作做得很好，可還是沒有逃過您的火眼金睛?！?/p>

白曉文笑了笑，火眼金睛這個詞用的很貼切，正適合有洞察天賦的白曉文，洞察一開，必然是出現(xiàn)倭寇的真名。

只不過，白曉文在選人的時候并沒有使用洞察——葉麻子麾下這么多俘虜，如果一個個用洞察看過去，得耗費多少時間，花費多少靈能點?他挑選出這三個俘虜來審問，是根據(jù)他們在葉麻子海盜陣營中擔(dān)任的職務(wù)，判斷出他們是葉麻子最為信任的三個，這才把他們帶上船。

“龍造寺是誰?”白曉文問。

倭寇牧田賠著小心道:“龍造寺掌旗，就是第一個被您丟下海喂魚的人……”