黑巖小說(shuō)

第9章 建立修真?zhèn)鞴﹂w（第1頁(yè)）

一、文公城的奠基石

秦文公從云霧山返回后的第三個(gè)月圓之夜，文公城的中心地帶響起了夯土的號(hào)子聲。三百名秦人和五十名歸附的赤砂部后裔，正將一塊重達(dá)千鈞的玄石立為基石——這是從黑風(fēng)淵深處開(kāi)采的"定脈石"，石心藏著一縷玄水靈脈的本源，用衍的話說(shuō)，"能鎮(zhèn)住傳功閣的氣運(yùn)"。

嬴碩親自為基石。他手持從云霧山帶回的靈脈玉杖，杖頭的墨綠珠子與定脈石產(chǎn)生共鳴，石面上浮現(xiàn)出繁復(fù)的金色紋路，與傳功閣的設(shè)計(jì)圖紙完美重合。這圖紙是他根據(jù)隱士傳授的奇門遁甲繪制的，整個(gè)樓閣呈"回"字形，按"休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)"八門布局，正門對(duì)著玄水靈脈的流向，能最大限度匯聚靈氣。

"君上，這傳功閣的梁木需用雷紋柏。"負(fù)責(zé)木工的赤砂部老族長(zhǎng)摸著胡須說(shuō)，他的族人擅長(zhǎng)辨識(shí)靈木，"這種柏樹(shù)受過(guò)雷劫，枝干自帶符文，能防妖獸沖撞。"

嬴碩點(diǎn)頭應(yīng)允。雷紋柏生長(zhǎng)在岐山南麓的雷擊區(qū)，需用修士的血竅之力才能砍伐。他派出伯陽(yáng)帶領(lǐng)二十名修士前往，臨行前特意囑咐："只取枯死的樹(shù)干，不可傷及活木——隱士說(shuō)過(guò)，萬(wàn)物有靈，需存敬畏。"

傳功閣的建設(shè)持續(xù)了整整三個(gè)月。期間，嬴碩每日都會(huì)抽出兩個(gè)時(shí)辰在工地上指導(dǎo)。他讓石匠在墻體中嵌入"破邪符"的原石，使樓閣具備自動(dòng)凈化煞氣的功能；讓符箓師在瓦片上繪制微型聚靈陣，確保閣內(nèi)靈氣始終濃郁；甚至親自設(shè)計(jì)了典籍存放的密室，以玄龜背甲的碎片作為門板，能隔絕一切窺探神識(shí)。

最特別的是閣樓頂層的"觀星臺(tái)"。臺(tái)面用十二塊青石板拼成，對(duì)應(yīng)十二祖巫的方位，石板上刻著《山海經(jīng)》記載的星圖。嬴碩時(shí)常在此打坐，據(jù)說(shuō)在月圓之夜，若能與星圖產(chǎn)生共鳴，就能隱約聽(tīng)到上古祖巫的低語(yǔ)。

"君上，為何要在傳功閣旁建試法場(chǎng)？"仲壬不解地問(wèn)，他看到工匠們正在西側(cè)挖掘深坑，坑底鋪滿了燭陰蜥的鱗甲。

"術(shù)法若不經(jīng)實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，終究是紙上談兵。"嬴碩望著正在演練新術(shù)法的修士，他們用剛學(xué)會(huì)的"御物符"操控木劍，雖然還很生澀，但比起單純的血竅搏殺已進(jìn)步良多，"試法場(chǎng)就是讓修士們磨合術(shù)法的地方，坑底的鱗甲能緩沖法術(shù)沖擊，避免誤傷。"

傳功閣即將竣工時(shí)，嬴碩收到了邊境傳來(lái)的急報(bào)：犬戎的骨狼部和沙蛛部正在集結(jié)，似乎在醞釀一場(chǎng)大的動(dòng)作。伯陽(yáng)建議暫緩竣工大典，先加強(qiáng)防務(wù)，嬴碩卻搖了搖頭："越是此時(shí)，越要讓族人看到希望。傳功閣不僅是藏書(shū)之地，更是秦國(guó)修士的信心之基。"

二、典籍的收集與整理

傳功閣落成當(dāng)日，舉行了盛大的入藏儀式。嬴碩穿著玄色祭服，率領(lǐng)百官和修士代表，將第一批典籍送入閣樓。為首的是三本最珍貴的著作：

《秦法基礎(chǔ)術(shù)》：由衍牽頭整理，匯總了云霧山隱士傳授的符箓、陣法、靈材知識(shí)，每一頁(yè)都用文鰩魚(yú)膽汁繪制插圖，靈氣流動(dòng)時(shí)插圖中的術(shù)法會(huì)自動(dòng)演示。

《血竅訣補(bǔ)注》：嬴碩親自批注，將聚氣訣與血竅修煉結(jié)合，新增了"血靈轉(zhuǎn)換"的法門，能將吸收的天地靈氣轉(zhuǎn)化為血脈之力，大幅降低爆體風(fēng)險(xiǎn)。

《西陲靈脈圖》：石留下的古卷基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成，標(biāo)注了已發(fā)現(xiàn)的七處?kù)`脈節(jié)點(diǎn)和對(duì)應(yīng)的守護(hù)妖獸，附帶玄龜提供的"避煞路線"。

"這些典籍需分類存放。"負(fù)責(zé)典籍管理的修士李兌（虛構(gòu)）建議道，他是玄伯的弟子，擅長(zhǎng)文字工作，"可按功法、符箓、陣法、靈材、雜記五類劃分，每類又分上中下三品，方便查閱。"

嬴碩采納了他的建議，并制定了嚴(yán)格的借閱制度：下品典籍可自由翻閱，中品需修士隊(duì)長(zhǎng)批準(zhǔn)，上品則必須由國(guó)君或傳功閣令（衍暫任）親自許可。他還特別設(shè)立了"拓印處"，用靈墨將重要典籍拓印副本，供普通修士學(xué)習(xí)，原件則存入玄龜背甲密室。

收集典籍的過(guò)程充滿波折。為了獲取完整的《血竅訣》古本，嬴碩派人翻遍了襄公時(shí)期的舊據(jù)點(diǎn)，最終在一個(gè)坍塌的石窖中找到，竹簡(jiǎn)已受潮發(fā)霉，李兌帶著三名修士用"凝氣符"小心烘干，整整用了十日才修復(fù)完畢。

更艱難的是整理散落在民間的術(shù)法殘篇。秦人中流傳著許多不成體系的土法，比如用妖獸血畫(huà)符、以生辰八字布陣等，其中不乏精妙之處，但也夾雜著大量謬誤。嬴碩讓傳功閣的修士挨家挨戶尋訪，將這些殘篇收集起來(lái)，由他和衍逐一甄別。

"君上，這血祭陣太過(guò)陰邪，需用活人獻(xiàn)祭，不如焚毀。"衍拿著一卷從犬戎俘虜處繳獲的竹簡(jiǎn)，眉頭緊鎖。

嬴碩翻看后卻搖了搖頭："其中血脈感應(yīng)的原理有可取之處，可修改為用妖獸精血代替，作為追蹤術(shù)的基礎(chǔ)。"他提筆在竹簡(jiǎn)上批注，"術(shù)法本身無(wú)善惡，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用。就像劍能殺人，亦能護(hù)民。"

在整理過(guò)程中，修士們還發(fā)現(xiàn)了一些意外收獲。伯陽(yáng)在解讀一塊赤砂部的圖騰柱時(shí)，從中破譯出"地行術(shù)"的雛形——這是一種能在土中短暫穿行的術(shù)法，稍加改良就能用于戰(zhàn)場(chǎng)突襲。季癸則從《山海經(jīng)》的"燭龍章"中得到啟發(fā)，將"御物符"與燭陰蜥的毒液結(jié)合，創(chuàng)造出能腐蝕法器的"毒符"。

傳功閣的藏書(shū)在半年內(nèi)就從最初的三本擴(kuò)充到三百余卷。李兌為每卷典籍制作了"靈玉書(shū)簽"，書(shū)簽上刻著該卷的核心符文，插入典籍后能自動(dòng)記錄借閱者的信息，若有人試圖篡改內(nèi)容，書(shū)簽會(huì)發(fā)出警示靈光。

"這書(shū)簽用的憶靈玉，還是太少了。"李兌向嬴碩稟報(bào)，這種能記錄信息的玉石只在玄水靈脈的深處才有少量產(chǎn)出，"若要給所有典籍配上，至少還需千斤。"

嬴碩望著窗外正在練習(xí)"聚靈陣"的修士，他們圍成一圈，將靈氣注入中央的靈玉，玉石發(fā)出的光芒比單獨(dú)存放時(shí)亮了數(shù)倍。他心中一動(dòng)："或許，我們可以用修士的血竅之力代替憶靈玉。"

三、傳功授業(yè)的制度初成

傳功閣的第一層是"啟蒙堂"，每日辰時(shí)都會(huì)聚集著數(shù)十名十歲左右的孩童。他們中既有秦人的后裔，也有歸附的赤砂部、雪妖部少年，正跟著伯陽(yáng)學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的吐納法——這是嬴碩特意規(guī)定的，無(wú)論出身種族，凡有靈根者均可入學(xué)。

"吸氣要深，想象靈氣像溪流匯入丹田。。。"伯陽(yáng)手持一根靈木杖，杖尖點(diǎn)過(guò)每個(gè)孩童的眉心，"記住這種麻癢感，這就是靈竅被觸動(dòng)的征兆。"

堂內(nèi)的地面刻著簡(jiǎn)化的聚靈陣，陣眼處鑲嵌著一塊玄水靈脈的邊角料。靈氣在陣法中緩緩流轉(zhuǎn)，能幫助孩童更快感應(yīng)天地靈氣。墻角的石臺(tái)上，擺放著衍特制的"測(cè)靈球"，水晶球內(nèi)封印著不同屬性的靈氣，孩童只需觸摸，就能測(cè)出適合修煉的術(shù)法方向。