黑巖小說(shuō)

第55章 儒家余孽隱民間（第2頁(yè)）

儒家修士滿懷期待地將《孔叢子》抄本與講學(xué)內(nèi)容推向民間，卻遭遇了普遍的冷遇。在關(guān)中鄉(xiāng)村的破廟里，孔鮒第一次公開講授《孔叢子》選段，批判秦法“連坐不仁”，臺(tái)下聽(tīng)眾稀稀拉拉，多是老人小孩。當(dāng)他問(wèn)到“諸位覺(jué)得秦法是否過(guò)苛”時(shí)，回應(yīng)者寥寥，反倒是一名農(nóng)夫忍不住開口：“先生，秦法是嚴(yán)，可去年鄰村有人偷靈谷，連坐了家人，之后再?zèng)]人敢偷了，我們的靈田收成反而好了?！?/p>

在隴西鎮(zhèn)的茶館里，顏回講“堯舜仁政”，說(shuō)“圣王不重刑罰而民心安”，聽(tīng)眾們卻議論起鎮(zhèn)靈塔帶來(lái)的好處：“還是秦法好，建了鎮(zhèn)靈塔，靈氣足了，靈谷長(zhǎng)得快，家里娃娃在啟靈院也能開竅了?！庇猩倘烁胶停骸啊妒幸追ā冯m嚴(yán)，卻沒(méi)人敢囤積靈材了，價(jià)格公道，我們小本生意也能做?！鳖伝販?zhǔn)備的批判話語(yǔ)被堵在喉嚨里，只能尷尬收?qǐng)觥?/p>

年輕修士曾參的貨郎擔(dān)生意也印證了這種冷遇。他挑著的儒家抄本很少有人問(wèn)津，反倒是秦法條文的通俗讀本（官府印發(fā)）暢銷。有次他向一名書生推薦《孔叢子》，書生擺擺手：“學(xué)那些沒(méi)用，法道學(xué)院招生考的是《商君法篆》，會(huì)背儒家經(jīng)典換不來(lái)靈田、丹藥?！?/p>

甚至連原本對(duì)儒家有好感的舊貴族后裔，態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在一次秘密聚會(huì)上，孔鮒向他們講解《孔叢子》中“貴族當(dāng)有特權(quán)”的隱晦主張，一名后裔卻嘆道：“孔先生，不是我們不愿支持，實(shí)在是秦法讓我們也得了好處。我父親因軍功獲了靈田，我在啟靈院也憑實(shí)力進(jìn)階，若回到舊制，哪有我們的份？”

響應(yīng)者寥寥，還伴隨著潛在的風(fēng)險(xiǎn)。有次孔鮒的識(shí)字堂里，一名孩童無(wú)意中將“苛政猛于虎”的講學(xué)內(nèi)容告訴了做銳士的父親，雖然沒(méi)被深究，但法家修士加強(qiáng)了對(duì)勸學(xué)巷的巡邏，嚇得他們暫停講學(xué)半月；曾參在傳抄《孔叢子》時(shí)，因一名接收者膽怯告密，差點(diǎn)被監(jiān)察御史抓獲，幸虧他及時(shí)用“散靈術(shù)”銷毀抄本，才僥幸逃脫。

這些經(jīng)歷讓儒家修士們備受打擊?？柞V看著密室里堆積的《孔叢子》抄本，第一次對(duì)“仁政必勝酷法”的信念產(chǎn)生了動(dòng)搖：“為何百姓寧愿受秦法之嚴(yán)，也不愿聽(tīng)仁政之說(shuō)？難道他們真的忘了禮樂(lè)教化嗎？”顏回苦笑：“百姓要的是吃飽穿暖、修士進(jìn)階，秦法能給，我們給不了，空談仁政，誰(shuí)會(huì)信？”

法統(tǒng)深入人心固

儒家修士的掙扎與冷遇，恰恰反襯出秦法在民間的深入人心。秦法帶來(lái)的實(shí)際好處——靈田增產(chǎn)、修士進(jìn)階公平、夜不閉戶的治安、靈材交易的規(guī)范——讓百姓們對(duì)“酷苛”的抱怨?jié)u漸消散，轉(zhuǎn)為對(duì)“規(guī)矩”的認(rèn)同。

在靈田區(qū)，農(nóng)夫們最關(guān)心的是“靈脈分配是否公平”“賦稅是否合理”，秦法的“均靈脈”“按產(chǎn)量收稅”讓他們滿意；在城鎮(zhèn)，商人看重“交易是否有保障”“契約是否有效”，《市易法》的規(guī)范讓他們安心；在修士群體，無(wú)論是寒門還是貴族，都認(rèn)可“軍功丹道”“法魂術(shù)進(jìn)階”的公平機(jī)制，覺(jué)得“有法可依，憑實(shí)力說(shuō)話”。

秦法的教化也潛移默化地改變著民心。官府在各地張貼秦法條文，用通俗語(yǔ)言解釋；法道學(xué)院的學(xué)子下鄉(xiāng)宣講，結(jié)合實(shí)例講“連坐法為何能止盜”“軍功制為何能強(qiáng)軍”；甚至孩童的啟蒙教育里，都加入了“守法能得賞，違法必受罰”的內(nèi)容。百姓們從切身經(jīng)歷中明白：秦法的“嚴(yán)”是為了多數(shù)人的“安”，秦法的“酷”是針對(duì)亂法者的“罰”。

這種認(rèn)同讓儒家的批判失去了土壤。當(dāng)孔鮒等人說(shuō)“秦法不仁”時(shí)，百姓們會(huì)想起靈田增產(chǎn)的喜悅；當(dāng)他們講“仁政更好”時(shí)，修士們會(huì)對(duì)比進(jìn)階的難易；當(dāng)《孔叢子》批判“連坐苛酷”時(shí)，聽(tīng)眾們會(huì)談?wù)撝伟驳母纳啤Ｈ寮业睦砟铒@得空洞抽象，秦法的實(shí)效卻看得見(jiàn)摸得著。

法家修士對(duì)儒家的活動(dòng)并非一無(wú)所知。監(jiān)察御史通過(guò)“聽(tīng)聲符”“測(cè)靈陣”監(jiān)測(cè)到了一些異常，李斯在奏報(bào)中提到：“部分儒家修士隱于民間講學(xué)，編寫書籍批判秦法，但響應(yīng)者極少，不足為懼。”嬴政的批復(fù)是：“不必深究，任其自生自滅。秦法是否仁，百姓心中有數(shù)，非幾本歪書能動(dòng)搖。”

這種“放任”反而讓儒家更顯尷尬。他們?cè)酒诖俑?zhèn)壓能激起同情，卻沒(méi)想到秦法的穩(wěn)固讓他們的反抗變得微不足道，如同投入大海的石子，連漣漪都難以激起。有修士心灰意冷，悄悄放棄了活動(dòng)，或化名融入百姓，或遠(yuǎn)走他國(guó)；堅(jiān)持下來(lái)的，也多是憑著一股執(zhí)念，明知不可為而為之。

暗流微弱待新篇

深秋的咸陽(yáng)城郊，孔鮒站在孔子舊宅的廢墟前，望著遠(yuǎn)處鎮(zhèn)靈塔的金色靈光，手中緊緊攥著一卷《孔叢子》抄本。秋風(fēng)卷起落葉，如同儒家飄搖的命運(yùn)，他能清晰地感受到秦法統(tǒng)的威壓無(wú)處不在——靈田的秩序、修士的靈力、百姓的言談，都透著對(duì)秦法的認(rèn)同。

“先生，我們接下來(lái)怎么辦？”顏回走來(lái)，聲音帶著疲憊，“抄本傳不出去，講學(xué)沒(méi)人聽(tīng)，再這樣下去，大家都快撐不住了?！痹鴧⒁哺胶停骸拔衣?tīng)說(shuō)韓、趙都在推廣秦法，連儒家的發(fā)源地魯國(guó)，都有人去法道學(xué)院求學(xué)了，我們……”

孔鮒沉默良久，將抄本藏入懷中，眼中閃過(guò)一絲無(wú)奈：“繼續(xù)講學(xué)，繼續(xù)傳抄。哪怕只有一人聽(tīng)，一書傳，也要讓儒家的火種不滅?！彼D了頓，看向咸陽(yáng)城的方向，“秦法再嚴(yán)，總有百姓會(huì)覺(jué)得苛；仁政再遠(yuǎn)，總有修士會(huì)懷念禮樂(lè)。我們能做的，就是等?！?/p>

然而，他們等待的“時(shí)機(jī)”并未到來(lái)。相反，秦法的影響還在擴(kuò)大：靈田因鎮(zhèn)靈塔持續(xù)增產(chǎn)，百姓的日子越來(lái)越好；法道學(xué)院擴(kuò)招，培養(yǎng)的法家修士遍布郡縣；新修訂的《秦律》更加完善，連偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村都能看到律法條文的張貼。

民間的聲音也越來(lái)越清晰。在茶館酒肆，人們談?wù)摰氖恰办`脈增產(chǎn)多少”“修士進(jìn)階幾級(jí)”“鎮(zhèn)靈塔有多神奇”，偶爾有人提起儒家，多是帶著調(diào)侃：“那些書生還在講仁義呢，不如多學(xué)幾招法魂術(shù)實(shí)在?！薄扒胤m嚴(yán)，但夜不閉戶，這就夠了?！?/p>

這些聲音，如同無(wú)形的針，刺穿著儒家修士的信念。他們編寫的《孔叢子》被藏在密室角落，蒙上了灰塵；講學(xué)的破廟越來(lái)越冷清，只剩下幾個(gè)老秀才捧場(chǎng)；連最堅(jiān)定的修士，眼中也多了幾分迷茫。

而在咸陽(yáng)城內(nèi)，嬴政對(duì)儒家的微弱反抗早已了然于心，但他更關(guān)心的是民心的真實(shí)狀態(tài)。李斯的奏報(bào)里，除了提及儒家活動(dòng)，更多的是“百姓安居樂(lè)業(yè)”“靈田增產(chǎn)三成”“修士進(jìn)階人數(shù)創(chuàng)新高”的好消息。這些消息讓嬴政決定，親自去民間走走，聽(tīng)聽(tīng)百姓最真實(shí)的聲音——這也為他接下來(lái)的微服私訪，埋下了伏筆。

夕陽(yáng)西下，孔鮒等人收拾好講學(xué)的案幾，消失在暮色中。他們的身影隱入咸陽(yáng)的市井，如同無(wú)數(shù)普通百姓，只是懷中的《孔叢子》和心中的執(zhí)念，還在支撐著這場(chǎng)注定微弱的反抗。而遠(yuǎn)處的鎮(zhèn)靈塔，依舊散發(fā)著金色的靈光，守護(hù)著秦法統(tǒng)的穩(wěn)固，也映照出儒家在時(shí)代洪流中的掙扎與無(wú)奈。