黑巖小說(shuō)

第8章 初至櫟陽(yáng)觀民風(fēng)（第3頁(yè)）

窗外的夜色中，西城的燈籠光帶突然變得明亮。這些微光在玄色光帶的連接下，形成巨大的“法”字，與東城的金色光帶形成對(duì)峙——這種對(duì)峙，不是毀滅的預(yù)兆，而是新生的開(kāi)始，讓衛(wèi)鞅更加確信，他在櫟陽(yáng)街頭所見(jiàn)的一切，都在預(yù)示著一個(gè)嶄新的時(shí)代即將到來(lái)。

八、觀民風(fēng)后的法道頓悟

亥時(shí)的櫟陽(yáng)宮，定脈珠的青光與衛(wèi)鞅的玄色光帶產(chǎn)生共鳴。秦孝公的清靈術(shù)在接觸《商君法篆》的“民風(fēng)篇”時(shí)，青色光帶泛著激動(dòng)的波動(dòng)，年輕君主的指尖在“秦民可塑”四字上反復(fù)摩挲，仿佛要將這四個(gè)字刻進(jìn)自己的血竅。

“衛(wèi)先生所見(jiàn)，與寡人少年時(shí)經(jīng)歷的，何其相似?！毙⒐穆曇魩е貞浀挠七h(yuǎn)，定脈珠的青光投射出他少年時(shí)的影像：在靈脈枯竭的西陲，百姓用靈脈草籽充饑，卻仍將最后一口靈髓獻(xiàn)給修士；修士們穿著粗布法衣，卻在少梁之戰(zhàn)中死戰(zhàn)不退——這些影像與衛(wèi)鞅所見(jiàn)的櫟陽(yáng)民風(fēng)，完美重疊在一起。

衛(wèi)鞅的玄色光帶在此時(shí)展開(kāi)全新的法道構(gòu)想。金色光帶在案上形成立體的秦國(guó)模型：靈脈井按“軍功爵”重新分配，平民修士通過(guò)戰(zhàn)功獲得靈脈資源，舊貴族的多余資源被征收用于公共靈脈建設(shè)，昆侖派的道統(tǒng)被國(guó)法取代——這個(gè)模型中，每個(gè)秦人的光帶都明亮而平等，沒(méi)有金色與玄色的區(qū)分。

“君上，臣觀櫟陽(yáng)民風(fēng)，悟得。。。悟得‘法道’二字。”衛(wèi)鞅的清靈術(shù)在模型上流動(dòng)，青色光帶與定脈珠的青光融合，“法道者，非王道之仁柔，非霸道之強(qiáng)取，乃。。。乃以國(guó)法統(tǒng)御靈氣，以軍功兌換仙資，讓。。。讓每個(gè)秦人的血竅，都能。。。都能分享天地靈脈，這。。。這才是破道統(tǒng)的根本?！?/p>

定脈珠的青光在此時(shí)突然爆亮。模型中的秦國(guó)在青光中活了過(guò)來(lái)：平民修士穿著統(tǒng)一的法衣在學(xué)院修煉，靈脈草圃按人口均勻分布，東西城的靈脈墻轟然倒塌，金色與玄色光帶在櫟陽(yáng)上空融合成巨大的“秦”字——這個(gè)景象讓秦孝公的呼吸變得急促，年輕君主的清靈術(shù)不自覺(jué)地向衛(wèi)鞅靠近，赤色光帶與玄色光帶產(chǎn)生越來(lái)越強(qiáng)的共鳴。

窗外的櫟陽(yáng)在夜色中沉睡。但在衛(wèi)鞅與秦孝公的感知中，這座城市的靈脈流正在悄然改變：西城的微光在“法道”構(gòu)想的影響下，變得越來(lái)越明亮；東城的金色光帶則逐漸黯淡，那些象征著壟斷與腐朽的靈力，正在被新生的力量同化——這種變化，預(yù)示著三見(jiàn)孝公論大道的必然到來(lái)，也預(yù)示著秦國(guó)即將迎來(lái)翻天覆地的變革。

九、夜觀星象的未來(lái)預(yù)示

子時(shí)的櫟陽(yáng)上空，星辰在玄色光帶中閃爍。衛(wèi)鞅的清靈術(shù)與秦孝公的定脈珠，在觀星臺(tái)共同展開(kāi)“靈脈星圖”，《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》記載的“三星”（代表修士、平民、靈脈）在圖中連成直線，與《奇門遁甲》“景門”的方位形成完美呼應(yīng)，預(yù)示著“法道初興，前途光明”。

“先生看那顆‘秦星’。”孝公的清靈術(shù)指向東方的一顆亮星，赤色光帶在接觸星象時(shí)泛起愉悅的波動(dòng)，“往年它。。。它總是被‘昆侖星’壓制，今夜。。。今夜竟亮過(guò)了‘魏星’，這。。。這是不是法道可興的預(yù)兆？”

衛(wèi)鞅的玄色光帶在星圖上流動(dòng)。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，“秦星”的光芒中，竟包含著西城平民的微光與東城宗室的金光，兩種光芒在星體內(nèi)融合成玄色，與《商君法篆》的光帶完全一致：“君上，此乃。。。此乃‘民為星核’之象，秦星的光芒，從來(lái)。。。從來(lái)不是靠宗室與仙門，而是。。。而是靠萬(wàn)千平民的微光匯聚，這。。。這才是法道的星象根基?！?/p>

觀星臺(tái)的石桌上，《商君法篆》的“法道篇”自動(dòng)翻開(kāi)。金色光帶在星圖上投射出未來(lái)的片段：十年后的函谷關(guān)，秦國(guó)修士的玄色光帶擊潰魏國(guó)的化靈咒；二十年后的咸陽(yáng)，平民與修士在同一座靈脈井取水；三十年后的中原，“法道”的光帶取代“道統(tǒng)”的金色，成為天地間最主要的靈力形態(tài)——這些片段讓衛(wèi)鞅的玄色光帶泛起激動(dòng)的波動(dòng)，也讓秦孝公的定脈珠發(fā)出嗡鳴。

“先生明日。。。明日可愿與寡人詳談？”孝公的清靈術(shù)在接觸未來(lái)片段時(shí)，赤色光帶泛著期待的波動(dòng)，“寡人想。。。想聽(tīng)聽(tīng)先生的王道、霸道，更想。。。更想聽(tīng)聽(tīng)這‘法道’的究竟?！?/p>

衛(wèi)鞅的回應(yīng)帶著胸有成竹的微笑。玄色光帶在星圖上的“秦星”旁，劃出三道光痕：“臣明日當(dāng)為君上詳解。只是。。。只是王道如春風(fēng)化雨，需百年方能見(jiàn)效；霸道如烈火燎原，雖快卻。。。卻難持久；唯有。。。唯有法道如四時(shí)輪回，既有規(guī)矩，又有生機(jī)，可。。?？沙扇f(wàn)世之功?！?/p>

定脈珠的青光在此時(shí)將三道光痕照亮。王道的光痕泛著柔和的綠色，霸道的光痕泛著熾熱的紅色，法道的光痕則泛著沉穩(wěn)的玄色——這三種光痕在星圖上的不同反應(yīng)，預(yù)示著三見(jiàn)孝公的不同結(jié)果，也預(yù)示著“以國(guó)法統(tǒng)御靈氣，以軍功兌換仙資”的法道，終將成為秦國(guó)的選擇。

當(dāng)衛(wèi)鞅離開(kāi)觀星臺(tái)時(shí)，東方的天際已泛起魚(yú)肚白。櫟陽(yáng)的晨霧在他身后泛起玄色，與《商君法篆》的金色光帶交織成“法道可興”的字樣，這個(gè)字樣在接觸朝陽(yáng)的第一縷光芒時(shí)，化作無(wú)數(shù)光絲融入秦國(guó)的靈脈流——這些光絲，將是衛(wèi)鞅三見(jiàn)孝公論大道的最有力論據(jù)，也是秦國(guó)變法的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

十、靈脈黑市的生存智慧

櫟陽(yáng)城北的小巷在丑時(shí)泛著幽光。衛(wèi)鞅的玄色光帶被一陣微弱的靈力交易吸引，巷尾的破廟里，十幾個(gè)身影在香火的掩護(hù)下交換物品，他們的光帶都刻意收斂，卻在接觸時(shí)泛起與求賢令同源的波動(dòng)——這是平民自發(fā)形成的靈脈黑市，用最原始的物物交換，對(duì)抗昆侖派的資源壟斷。

"兩斤靈麥換三張血絡(luò)符拓片。"賣麥的漢子掀開(kāi)麻袋，麥粒中的清靈草粉末在月光下閃爍，"我兒子急著突破通靈境，昆侖派的符太貴，只能。。。只能用口糧換。"

換符的老修士從懷中掏出用油布包裹的竹簡(jiǎn)，赤色光帶在接觸靈麥時(shí)微微發(fā)亮："這是。。。這是少梁之戰(zhàn)前的老符，比現(xiàn)在的結(jié)實(shí)，就是。。。就是畫法糙了點(diǎn)。你。。。你可得藏好了，被靈視者發(fā)現(xiàn)，是要。。。是要挖血竅的。"

衛(wèi)鞅的清靈術(shù)在暗處觀察。黑市的交易規(guī)則異常嚴(yán)格，由三位德高望重的老者主持，他們的光帶雖微弱卻公正，用樹(shù)枝在地上畫出簡(jiǎn)易的天平，確保交換雙方的靈力價(jià)值對(duì)等。墻角的石臺(tái)上，刻著歪扭的"信"字，每個(gè)交易者在成交前都要伸手觸摸，玄色光帶在接觸時(shí)會(huì)泛起誠(chéng)信的波動(dòng)——這種自發(fā)形成的秩序，比昆侖派的律條更具生命力。

"那是。。。那是前太學(xué)的算博士。"嬴甲的聲音壓得極低，血絡(luò)符指向一位用算籌計(jì)算靈力價(jià)值的老者，"他。。。他發(fā)明了靈值換算術(shù)，能。。。能算出不同物品的靈力當(dāng)量，黑市的規(guī)矩就是。。。就是他定的。"

算博士的算籌在石臺(tái)上擺出奇特的陣型，與《奇門遁甲》"休門"的方位暗合。每根籌子都刻著不同的靈脈符號(hào)，代表著清靈草、血絡(luò)符、靈麥等物品的價(jià)值，老者枯瘦的手指在籌子間游走，很快就算出靈麥與符拓的精確比值："再添半兩靈髓，剛好。。。剛好對(duì)等，多一分少一分都。。。都?jí)牧艘?guī)矩。"

衛(wèi)鞅的玄色光帶在此時(shí)發(fā)現(xiàn)更驚人的交易。一個(gè)瘸腿修士用半塊化靈咒解藥，換了幅殘缺的秦脈地圖，地圖上用朱砂標(biāo)注著三條未被昆侖派發(fā)現(xiàn)的微型靈脈——這些隱藏的資源，成了平民修士最后的生存希望，也讓《商君法篆》的金色光帶在青銅匣中發(fā)出興奮的嗡鳴。

十一、晨練場(chǎng)的特殊傳承

卯時(shí)的城墻根，已聚集著數(shù)十名晨練的平民修士。他們的功法動(dòng)作各異，卻都帶著明顯的實(shí)戰(zhàn)特征：出拳時(shí)必帶血爆術(shù)的赤色光帶，騰挪時(shí)暗含煞靈紋的軌跡，收勢(shì)時(shí)則用清靈術(shù)凈化氣息——這種三族術(shù)法的混合演練，在山東六國(guó)的修士院會(huì)被斥為"不倫不類"，在櫟陽(yáng)卻成了最實(shí)用的生存技能。

"李伯的三象拳又精進(jìn)了。"圍觀的少年們發(fā)出驚嘆，青黑色光帶在模仿老人的動(dòng)作，"上次他用這拳打倒了三個(gè)宗室護(hù)衛(wèi)，昆侖派的靈視者都。。。都不敢輕易惹他。"

被稱作李伯的老者收勢(shì)時(shí)，赤色光帶在拳心凝成米粒大的靈核。這位曾是獻(xiàn)公親軍的修士，左臂的血竅在少梁之戰(zhàn)中被化靈咒腐蝕，卻在多年摸索中創(chuàng)造出獨(dú)特的發(fā)力方式："練拳不是為了打架，是為了。。。是為了讓娃們知道，就算血竅壞了，也。。。也能修出靈核，昆侖派的話。。。當(dāng)不得真。"