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第9章 嬴政舌戰(zhàn)群儒客（第1頁）

雍城祭天臺的風突然變得凜冽，卷起臺頂?shù)撵`脈香灰，在嬴政與呂黨之間形成一道無形的界限。彗星虛影雖已在凈化陣中消散，但呂黨鼓噪的余波仍在觀禮臺回蕩，蔡澤的嘶吼、嬴傒的附和與呂不韋的假勸和交織，試圖將輿論重新拉向“秦法失德”的泥潭。就在這劍拔弩張的時刻，嬴政緩緩轉(zhuǎn)過身，玄色帝袍的下擺掃過祭天鼎的三足，鼎身符文因這股龍氣觸動而發(fā)出清越的共鳴，瞬間壓下了所有嘈雜。

他的目光如淬過昆侖玄冰的法劍，先落在蔡澤扭曲的臉上，再掃過下跪的宗室修士，最后定格在呂不韋看似平靜的面容上。嘴角勾起一抹冰冷的弧度，那笑意未達眼底，卻帶著洞悉一切的嘲弄。“說完了？”三個字再次響起，這次卻帶著龍氣加持的威壓，觀禮臺第二層的呂黨成員竟被這股氣勢逼得微微后仰，不少人下意識地屏住了呼吸。

“秦法推行數(shù)十年，”嬴政開口，聲音不高，卻如驚雷滾過渭水，“自商君變法，西陲蠻秦拓地千里，滅戎狄二十余國，收河西、定關(guān)中，至今日已成七雄之首。靈脈安穩(wěn)，倉廩豐實，士卒用命，何來‘失德’之說？”他抬手直指天空，“爾等偽造彗星，妄稱天譴，真當天下人皆是盲聵？”

蔡澤色厲內(nèi)荏地反駁：“秦王休要狡辯！強則強矣，失德則失德！商君車裂，便是酷法反噬之兆；如今彗星現(xiàn)，更是天地不容之證！”

“放肆！”嬴政厲聲打斷，龍氣瞬間暴漲，祭天鼎周圍的導(dǎo)靈紋全部亮起，金色靈氣如潮水般涌向觀禮臺，“商君車裂，非因法酷，因守舊勢力反撲！若無商君之法，秦仍為西陲弱邦，何來今日祭天之力？爾等連變法根基都敢污蔑，安敢談‘德’？”

一、援引變法功績：靈脈、軍功與民生的鐵證

嬴政的反擊如法家軍陣般層層遞進，他沒有陷入“天象真?zhèn)巍钡募m纏，而是直接祭出商君變法以來的累累功績，以事實為盾，以數(shù)據(jù)為矛，將呂黨“秦法失德”的指控擊得粉碎。手中不知何時多了一卷泛黃的竹簡，那是《秦法功績錄》，由歷代法家修士編撰，竹簡邊緣已被龍氣浸潤得泛出金色光澤。

靈脈治理的鐵證首當其沖。嬴政展開竹簡，第一卷“靈脈篇”在龍氣催動下自動懸浮，上面的篆字化作流動的靈脈圖譜，清晰展現(xiàn)關(guān)中靈脈數(shù)十年的變化：“諸位請看，商君變法前，關(guān)中靈脈紊亂，涇渭合流處淤塞百年，靈田畝產(chǎn)不足三百斤；變法后推行‘靈脈國有制’，設(shè)靈脈監(jiān)統(tǒng)一治理，以‘導(dǎo)靈渠’疏通淤塞，以‘定脈符’穩(wěn)固節(jié)點，如今涇渭靈脈共鳴率達九成，畝產(chǎn)增至千斤，這難道是‘失德’？”

他指向岐山方向，那里的龍潛靈脈在龍氣引導(dǎo)下泛起肉眼可見的金光：“《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載‘岐山有靈脈，名龍潛，藏于地下，遇明君則顯’。商君前，龍潛靈脈隱而不現(xiàn)；變法后，靈脈逐年復(fù)蘇，至今日能助朕引金龍顯圣，這是天地對秦法的認可，還是‘天譴’？”這番話結(jié)合古籍與實景，讓不少信奉《山海經(jīng)》的百官頻頻點頭。

軍功擴張的實證更是無可辯駁。嬴政翻到“軍功篇”，竹簡上浮現(xiàn)出秦軍擴張的地圖，從河西之地到函谷關(guān)隘，每一處征服的土地都標注著靈脈收復(fù)的記錄：“商君立軍功爵制，士卒斬一首者授田一頃、宅九畝、靈脈使用權(quán)一戶。數(shù)十年間，秦軍從五萬增至百萬，破魏、敗楚、懾趙，收復(fù)被戎狄占據(jù)的靈脈節(jié)點三十七處，讓華夏靈脈重歸一統(tǒng)，這是‘兇器自傷’，還是護脈安邦？”

他目光掃過觀禮臺的軍方將領(lǐng)：“蒙驁將軍、王龁將軍皆出身行伍，憑軍功封侯，麾下士卒多有因軍功改善生計者。若秦法失德，何來將士用命？何來靈脈安穩(wěn)？”蒙驁立刻出列抱拳道：“陛下所言極是！末將幼時家貧，憑軍功得靈田，方能修煉術(shù)法，秦法于軍、于民，皆有功無過！”軍方的聲援讓呂黨“秦法弱軍”的謊言不攻自破。

民生改善的數(shù)據(jù)讓謊言無處遁形。嬴政展開“民生篇”，竹簡上的粟米、布匹、靈谷圖案栩栩如生：“變法前，秦民‘食不果腹，衣不蔽體’，靈脈資源被舊貴族壟斷；變法后‘廢井田，開阡陌’，靈田按軍功與耕績分配，百姓‘家有三年之儲，戶有靈脈之利’。關(guān)中靈戶數(shù)從不足十萬增至五十萬，這是‘酷法之效’，還是富民之德？”

他特意提及呂黨控訴的“徭役”：“秦法徭役，按‘靈脈休養(yǎng)生息期’調(diào)度：春耕、夏耘、秋收時減徭，冬閑時興修靈渠、馳道，既不違農(nóng)時，又強基建。去年修通的‘渭水靈渠’，讓南岸靈田灌溉效率提升五成，這難道是‘苛政’？”靈脈監(jiān)修士立刻呈上靈渠灌溉記錄，數(shù)據(jù)詳實，無可辯駁。

面對這些鐵證，蔡澤的臉漲成豬肝色，支吾道：“此……此乃表象！秦法雖富國強兵，卻失民心！百姓畏法而不親法，如同懼虎而不親虎，終非長久之道！”

嬴政冷笑：“民心在腹不在口。百姓倉廩實、靈田穩(wěn)、徭役均，便是最大的民心！若如雜家所言‘以德化民’，無軍功激勵，無靈脈規(guī)制，秦仍為蠻夷，百姓何來今日安穩(wěn)？”他將《秦法功績錄》擲向觀禮臺，竹簡在空中散開，化作萬千靈光碎片，落入百官手中，每個人都能清晰看到變法以來的點滴功績，“爾等可自行查驗，秦法是否失德，功績說了算！”

二、駁斥雜家虛妄：實效與空談的對決

嬴政的功績陳述讓觀禮臺的輿論徹底轉(zhuǎn)向，但呂不韋深知不能就此認輸，他親自上前一步，擺出“長者”姿態(tài)：“秦王所言功績不假，但‘法’與‘德’并非對立?！秴问洗呵铩分鲝垺路ú⑿小瘸猩叹ǖ膶嵭?，又補仁政之德的溫情，豈不兩全？彗星雖為偽造，卻也提醒我等‘法不可過苛’，秦王何必如此執(zhí)拗？”

這番話看似公允，實則想將秦法功績歸為“商君之法”，與嬴政的“酷法”切割，同時推銷雜家的“調(diào)和論”。嬴政豈能不知其用意，目光轉(zhuǎn)向呂不韋，語氣帶著前所未有的銳利：“相邦說‘德法并行’，可知道雜家之‘德’，實為空談？”

揭露雜家理論的矛盾是嬴政的第一擊。他拿起觀禮臺上呂黨散落的《呂氏春秋》竹簡，隨意翻開一頁：“《呂氏春秋·察今》言‘世易時移，變法宜矣’，這與商君‘治世不一道’相合；可《貴公》又言‘天下非一人之天下’，暗諷秦法‘權(quán)制獨斷’。既承認變法必要，又否定變法核心的君權(quán)集中，自相矛盾，安能治國？”

他將竹簡擲回呂不韋腳下：“雜家學說，糅合儒、墨、道、法，看似包容，實則無骨！遇強軍則談‘非攻’，遇弱敵則談‘蕩兵’；遇貧弱則談‘耕戰(zhàn)’，遇富足則談‘無為’。沒有恒定之規(guī)，沒有實操之法，全憑說者取舍，這不是治國之道，是縱橫家的詭辯之術(shù)！”

對比秦法與雜家的實效更具殺傷力。嬴政列舉秦法的明確規(guī)制：“秦法規(guī)定‘靈脈國有，按功分配’，有具體的丈量標準、分配比例、違規(guī)懲處；規(guī)定‘軍功爵十八級’，有明確的斬首計數(shù)、封賞細則、晉升路徑；規(guī)定‘靈田稅十取一’，有災(zāi)年減免、豐年增儲的具體條款——每一條都可操作、可查驗、可追責?！?/p>

他看向蔡澤：“敢問蔡先生，《呂氏春秋》說‘以德化民’，如何化？化到何種程度為合格？說‘靈脈共享’，如何共享？每戶得多少靈氣為適宜？說‘刑賞分明’，何種功賞多少？何種罪罰幾何？”一連串的質(zhì)問讓蔡澤張口結(jié)舌，額頭滲出冷汗，支吾半天說不出一句具體細則。