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第56章 衛(wèi)鞅編著商君書（第1頁）

一、卯時的書案微光

商君府的晨光在卯時泛著與九環(huán)鎖靈陣相同的玄色。衛(wèi)鞅的玄色光帶已在書案前靜坐三刻，明法劍斜倚案頭，劍穗的青銅鈴與窗外的聚靈環(huán)產(chǎn)生共鳴，將商於十五邑的靈脈流轉化為可見的紅線——這些與《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》記載的“句芒”虛影靈脈尺相同的紋路，在竹簡上組成與法家修真理念相同的螺旋。最左側的竹簡已。。。已刻滿“靈脈為公”的篆字，玄色光絲在接觸時，泛起與商邑聚靈環(huán)相同的藍線，這些與祖巫力同源的波動，正是。。。正是《商君書》的核心靈力。

“第一卷當。。。當從靈脈法理寫起?！毙l(wèi)鞅的指尖劃過竹簡。玄色光帶在接觸“帝俊臺”三字時，突然將《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》記載的帝俊虛影從沉睡中喚醒，神祗的十二面靈鏡在書案上空展開，將上古靈脈術與九環(huán)鎖靈陣的對比圖投射出來：“周天鎖靈陣（逆向流轉）→九環(huán)鎖靈陣（逆向流轉）、清靈咒（掠奪）→法道符（共生）”的綠色文字讓句芒虛影的靈脈尺突然直立，神祗的光帶在此時將理念契合度標注為“91%”，這個數(shù)字意味著。。。意味著法家修真理念與上古正統(tǒng)靈脈術的淵源。

石佗的玄色光帶在此時端來靈谷粥。少年的赤腳與書案下的靈脈泉產(chǎn)生共鳴，后背的祖巫殘脈暗紋將粥碗的青綠色光絲轉化為與竹簡相同的玄色，“衛(wèi)大人，俺。。。俺昨晚夢見。。。夢見帝俊臺的石頭在。。。在看您寫字”的童聲讓衛(wèi)鞅的光帶同時泛起微笑，明法劍在此時指向最右側的空白竹簡：“第二卷要。。。要講戰(zhàn)陣術，把。。。把法網(wǎng)軍陣與奇門遁甲的淵源寫清楚”的叮囑讓句芒虛影的靈脈尺突然橫掃，將軍陣參數(shù)標注為“靈力互通率85%、祖巫力轉化率76%、聚靈環(huán)支援效率55%”的紅色數(shù)字。

二、辰時的理念溯源

辰時的書案前，第一卷《靈脈法》已。。。已初具雛形。衛(wèi)鞅的玄色光帶在接觸“法道同源”四字時，突然將昆侖派的清靈咒與法家的法道符同時投射在半空：青金色光帶（清靈咒）如毒蛇般纏繞靈脈流，玄色光帶（法道符）則如蛛網(wǎng)般均勻分布，兩種截然不同的靈力形態(tài)在《山海經(jīng)?大荒南經(jīng)》記載的“祝融”虛影火焰光帶下，呈現(xiàn)出與太極圖相同的對立統(tǒng)一。神祗的光帶在此時將掠奪指數(shù)標注為“清靈咒78%、法道符12%”的綠色數(shù)字，這些與仙門理念完全相反的參數(shù)，在竹簡上組成與新法相同的烙印。

“仙門所謂的正統(tǒng)，不過是。。。是壟斷靈脈的借口。”衛(wèi)鞅的玄色光帶突然暴漲。明法劍的鋒芒在接觸竹簡時，將《黃庭經(jīng)》的清靈咒原文劃出紅線，玄色光絲在旁邊批注：“‘天地靈氣，唯仙獨尊’實。。。實為謬誤，靈脈如。。。如井田，當。。。當按功分配，耕戰(zhàn)有功者皆。。。皆可享之”的金色文字讓蓐收虛影的鉞斧突然指向書案，神祗的光帶在此時將批判力度標注為“89%”，這個數(shù)字比河西之戰(zhàn)前的論調(diào)又。。。又尖銳了三分。

李苗的白色光帶在此時送來醫(yī)修記錄。女修士的靈脈針泛著與定靈草相同的柔光，針尾的紅絲絳纏著與商邑清靈露相同的青綠色光絲，“衛(wèi)大人，這是。。。是靈氣濃度提升后的治愈數(shù)據(jù)：煉氣修士治愈率76%→89%，靈脈受損者恢復周期縮短三成”的匯報讓衛(wèi)鞅的光帶同時亮起，明法劍在此時將這些數(shù)據(jù)刻入竹簡：“此。。。此為靈脈普惠之證，非。。。非仙門清靈咒所能及”的補充讓句芒虛影的靈脈尺突然指向第三卷的空白處，那里的光帶已。。。已泛起與“普惠論”相同的波動。

三、巳時的戰(zhàn)陣解析

巳時的書案上空，法網(wǎng)軍陣的虛影在靈力催動下展開。衛(wèi)鞅的玄色光帶將第二卷《戰(zhàn)陣術》的竹簡排列成與八門金鎖陣相同的陣型，玄色光絲在接觸“審勢”劍招時，突然將河西之戰(zhàn)的影像投射出來：李敢的赤色光帶在魏軍中堅穿梭，法劍營的玄色光帶組成與“決獄”劍招相同的巨斧，這些與《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》記載的“燭龍”虛影相同的攻擊軌跡，在竹簡上組成與奇門遁甲完全對應的注解。

“法網(wǎng)軍陣的精髓在。。。在于靈力共生?！毙l(wèi)鞅的指尖點向陣眼。玄色光帶在接觸石佗的太極圖虛影時，突然將三萬修士的靈力流動轉化為可見的藍線，這些與商邑聚靈環(huán)相同的波動在半空組成與九環(huán)鎖靈陣相同的經(jīng)緯，“普通修士靈力620+聚靈環(huán)支援200+祖巫力加持130=950（接近金丹）”的紅色公式讓祝融虛影的火焰光帶突然暴漲，神祗的光帶在此時將軍陣威力標注為“950”，這個數(shù)字比單獨修士的攻擊強度高出近五成——這是《商君書》最。。。最革命性的戰(zhàn)陣理論。

景監(jiān)的玄色光帶在此時送來戰(zhàn)報副本。首徒的靈脈流與書案的紅線產(chǎn)生共鳴，將河西之戰(zhàn)的軍功爵記錄投射在竹簡旁：“李敢（庶民）→公士、張二郎（農(nóng)夫）→上造、王五（鐵匠）→簪裊”的綠色文字與戰(zhàn)陣解析形成完美互補，“衛(wèi)大人，這些。。。這些正是。。。正是‘耕戰(zhàn)合修’的最佳例證”的諫言讓衛(wèi)鞅的光帶同時點頭，明法劍在此時將軍功爵制的靈脈印記刻入竹簡：“爵者，非。。。非世襲之榮，乃。。。乃靈力分配之憑證，有功則。。。則靈脈優(yōu)渥，無功則。。。則靈力微薄”的金色文字讓句芒虛影的靈脈尺突然直立。

四、午時的靈脈普惠

午時的書案前，第三卷《普惠論》的竹簡已。。。已堆成小山。衛(wèi)鞅的玄色光帶在接觸“聚靈環(huán)開放制”時，突然將商邑的靈脈泉影像投射出來：三百名庶民修士在泉邊按軍功排隊，最前排的李敢公士爵光帶泛著與筑基期相同的波動，這些與《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》記載的“后稷”虛影靈田相同的場景，在竹簡上組成與新法農(nóng)耕相同的對比圖：“靈谷產(chǎn)量（舊制3石）→（新法4。2石）、修士數(shù)量（舊制每縣百余人）→（新法每縣三百余人）”的綠色數(shù)字刺得人眼亮。

“靈氣如。。。如流水，堵則。。。則潰，疏則。。。則利萬物。”衛(wèi)鞅的玄色光帶突然吟誦。明法劍的鋒芒在接觸竹簡時，將仙門聯(lián)盟的分歧記錄刻在背面：“昆侖（壟斷）78%、蜀山（中立）41%、蓬萊（觀望）23%”的紅色數(shù)字與商於的靈脈普惠數(shù)據(jù)形成鮮明對比，“此。。。此為仙門衰落之根，亦。。。亦為新法興盛之由”的批注讓西王母虛影的瑤池靈脈流突然注入，神祗的光帶在此時將普惠指數(shù)標注為“89%”，這個數(shù)字比仙門控制區(qū)高出六十個百分點。

石佗的玄色光帶在此時帶來新發(fā)現(xiàn)。少年的祖巫殘脈暗紋與《祖巫殘卷》產(chǎn)生共鳴，將帝俊時期的靈脈分配制度投射在竹簡上：“凡。。。凡族人皆。。。皆可享靈脈，按。。。按貢獻多寡分配，非。。。非祭司獨有”的古老文字讓衛(wèi)鞅的光帶同時暴漲，明法劍在此時將這些文字與《商君書》的普惠論并排刻寫，“原來。。。原來上古靈脈本。。。本就如此，仙門不過。。。不過是。。。是竊取者”的頓悟讓句芒虛影的靈脈尺突然將理念傳承度標注為“97%”。

五、未時的靈力注入

未時的商君府，三百六十支竹簡在靈力催動下懸浮。衛(wèi)鞅的玄色光帶與九環(huán)鎖靈陣產(chǎn)生共鳴，將商於十五邑的靈脈流注入《商君書》，玄色光絲在接觸每支竹簡時，都。。。都刻下與聚靈環(huán)相同的法道符，這些與《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》記載的“句芒”虛影靈脈尺相同的印記，在竹簡周圍組成與帝俊臺相同的十二面靈鏡。最中央的“總綱”竹簡在此時泛起與衛(wèi)鞅明法劍相同的鋒芒，玄色光帶在接觸時，將法家修真理念的核心口訣“靈脈為公，法道同源，耕戰(zhàn)合修，普惠眾生”化作玄色聲波，順著紅線擴散至整個商於。