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第62章 黨錮之禍宦官專權(quán)（第2頁）

面對靈脈危機(jī)，宦官不僅不補(bǔ)救，反而借機(jī)斂財。張讓宣稱“靈脈暴動是上天示警，需用‘祥瑞靈材’祭祀”，下令各地進(jìn)貢玉石、靈米、丹藥，其中八成落入宦官腰包。有修士試圖用秦法“九環(huán)鎖靈陣”修復(fù)裂縫，卻被宦官指“妖術(shù)惑眾”，為首的三名修士被當(dāng)眾廢去修為，靈根被“蝕靈砂”徹底摧毀，成為廢人。

太學(xué)的藏書閣被徹底焚毀?；鹿賯冊陂w前點(diǎn)燃大火，將《商君法篆》《奇門要術(shù)》《山海經(jīng)》等典籍盡數(shù)投入火中，火焰中飄出法家符文的悲鳴、儒家仁德咒的嗚咽、道家陣法的殘響。張朔甚至找來西域的“骨笛”，吹奏招魂曲，試圖讓典籍中的靈氣化作冤魂，供他們修煉邪術(shù)。濃煙籠罩洛陽三日不散，百姓抬頭望見，只覺天昏地暗，仿佛末日降臨。

永康元年，桓帝駕崩，靈帝繼位，宦官專權(quán)變本加厲。張讓、趙忠等“十常侍”掌控朝政，他們將“靈脈稅”提高到五成，規(guī)定“修士需向宦官繳納‘護(hù)靈費(fèi)’，否則不得修煉”；甚至篡改劉秀的“三法并存”祖制，在太學(xué)立碑宣稱“儒為體，宦為用，法道為末”，徹底顛覆了東漢的法統(tǒng)根基。

此時的李膺已被“禁錮終身”，囚于家中，不得與外界接觸。他的宅院被緹騎監(jiān)視，四周布下“困靈陣”，連飛鳥都無法飛入。但他并未絕望，暗中用鮮血在絹帛上書寫宦官罪狀，讓忠心的老仆偷偷帶出，傳給各地的清流殘余。絹帛上的字跡靈氣不散，透著儒家修士的堅(jiān)韌：“蒼天有眼，必誅奸佞；大漢法統(tǒng)，終有復(fù)興之日?！?/p>

三、法統(tǒng)崩壞民怨沸

建寧二年的中原大地，已是一片凋敝。靈脈暴動的痕跡隨處可見：冀州的靈田干裂如龜甲，修士們種下的靈谷剛發(fā)芽就枯萎；豫州的河流被蝕靈砂污染，水色發(fā)黑，凡民飲用后渾身潰爛；荊州的啟靈院成了廢墟，斷壁殘?jiān)g還能看到被砸碎的“開靈法器”，凡童們只能在街頭乞討，眼神空洞。

宦官的“護(hù)靈費(fèi)”成了壓垮修士的最后一根稻草。洛陽的修士原本按品級繳納靈稅，如今卻要額外支付“靈氣保護(hù)費(fèi)”“陣法維護(hù)費(fèi)”“符箓審批費(fèi)”等十余種苛捐雜稅，不少修士因繳不起費(fèi)用，被緹騎廢去靈竅，淪為流民。曾在太學(xué)律學(xué)館任職的博士鄭玄，因拒絕向宦官行賄，靈田被沒收，只能在民間講授秦法，學(xué)生們湊錢給他買的“聚氣丹”，還被緹騎搶走一半。

靈脈治理徹底失控?；鹿偃蚊摹办`脈守護(hù)使”大多是不懂陣法的紈绔子弟，他們將大秦?zé)挌馐康摹版i靈陣”符文刻反，導(dǎo)致靈氣郁結(jié)；把道家的“聚靈咒”念錯，引來《山海經(jīng)》中的“畢方”異獸，燒毀數(shù)座村莊。有人向朝廷上書求助，奏折卻石沉大?！鹿賯冋χ盟压蝸淼撵`材修煉“陰陽合歡功”，哪管百姓死活。

在南陽，當(dāng)年班超修復(fù)的靈渠早已淤塞，渠邊的“盟靈碑”被宦官推倒，石碑上的三法符文被鑿碎，用來鋪宦官豪宅的臺階。當(dāng)?shù)氐男奘肯肫鸢喑ㄎ饔虻臉s光，對比如今的慘狀，無不落淚。一位曾在西域都護(hù)府任職的老修士，偷偷在靈渠遺址旁刻下“班定遠(yuǎn)若在，何至于此”，當(dāng)晚就被緹騎抓去，用“巴蛇鞭”抽死在靈渠邊，尸體被扔進(jìn)渠中，隨污水漂流。

太學(xué)的儒學(xué)館雖存，卻成了宦官培養(yǎng)爪牙的工具。館中講授的不再是“仁義禮智信”，而是“如何討好宦官”“如何搜刮靈材”“如何羅織罪名陷害異己”。學(xué)生們穿著華麗的法袍，腰間掛著宦官賞賜的“通靈佩”，卻連最基礎(chǔ)的“仁德咒”都不會念。有老儒試圖糾正，反被誣陷“講授妖術(shù)”，被剃去須發(fā)，在街頭示眾。

法、道兩家的傳承幾乎斷絕。法家的《商君法篆》真本被宦官付之一炬，只剩下殘缺的抄本在民間秘密流傳，抄本上的秦法符文因無人維護(hù)而日漸模糊；道家的《道德經(jīng)》被篡改，“道法自然”被改成“道法宦官”，玄學(xué)館的奇門遁甲盤被列為“禁物”，私藏者斬。修士們不敢公開修煉，只能躲在深山老林，用殘缺的術(shù)法勉強(qiáng)維持生計(jì)，靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)間處處滯澀。

民間的不滿如同地下的靈脈，積蓄著爆發(fā)的能量。在冀州巨鹿，百姓和修士們私下流傳著一首民謠：“宦官當(dāng)?shù)?，靈脈枯槁；清流遭難，天怒人怨；何時見日，太平豐年?！泵慨?dāng)緹騎下鄉(xiāng)搜刮，就有百姓用石塊、木棍反抗，雖然每次都被修士鎮(zhèn)壓，卻從未停止過。

此時的太平道已在暗中蔓延。張角兄弟利用宦官對靈脈的破壞，以“符水治病”為名，在冀州、青州等地招收信徒。他們的符水并非普通的水，而是用深山未被污染的靈泉，加入道家的“清心咒”和儒家的“仁德咒”殘紋，雖不能根治靈脈污染引發(fā)的疫病，卻能暫時緩解痛苦，讓絕望的百姓看到一絲希望。

在洛陽城外的邙山，張角的弟子馬元義正秘密聯(lián)絡(luò)被宦官迫害的修士。這些修士中有律學(xué)館的博士、玄學(xué)館的陣法師、儒學(xué)館的儒生，他們雖分屬不同流派，卻因共同的仇恨走到一起。馬元義帶來張角的信物——一枚刻著“太平”二字的桃木符，符上的靈氣柔和而堅(jiān)定：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。”

“宦官用‘蝕靈砂’毀我靈脈，用‘蠱雕符’廢我靈竅，此仇不共戴天！”曾被廢去修為的修士周倉攥緊拳頭，他的靈竅雖毀，卻練就一身蠻力，對宦官恨之入骨，“張大師若舉事，我愿第一個沖鋒！”馬元義點(diǎn)頭，取出張角繪制的“靈脈暴動圖”，圖中標(biāo)注著各地靈脈的薄弱點(diǎn)：“甲子年三月初五，各地同時引爆靈脈煞氣，里應(yīng)外合，必能推翻宦官暴政！”

消息很快傳到洛陽，卻被宦官當(dāng)成“妖言”忽略。張讓正忙著在宅中修建“靈材庫”，庫中堆滿西域的玉石、東海的海珠、南海的珊瑚，都是從修士和百姓手中掠奪來的。他聽說太平道在民間傳教，不屑地笑道：“一群鄉(xiāng)野村夫，懂什么修煉？待咱家修煉成‘化神期’，彈指間就能滅了他們。”

建寧四年，靈脈危機(jī)達(dá)到頂峰。洛陽附近的“伊闕靈脈”突然爆發(fā)，地動山搖，裂縫中噴出的黑氣遮天蔽日，《山海經(jīng)》中的“窮奇”“饕餮”等異獸從裂縫中沖出，在城外大肆屠戮?；鹿賯凅@慌失措，讓玄甲修士營出戰(zhàn)，卻因修士們靈氣不足、陣法混亂，被異獸咬傷無數(shù)，連“玄甲巨靈”的虛影都凝聚不起來。

李膺在囚宅中感受到靈脈的劇烈震動，知道時機(jī)已近。他用盡最后的儒家靈氣，在窗紙上寫下“甲子”二字，靈氣透過困靈陣，飄向邙山的方向。窗外的緹騎毫無察覺，他們正忙著搬運(yùn)宦官的靈材，準(zhǔn)備逃往安全地帶，對即將到來的風(fēng)暴一無所知。

民間的歌謠已變成吶喊。在青州，數(shù)千流民和修士聚集在太平道的祭壇前，跟著張角的弟子念誦“太平經(jīng)”；在荊州，被廢去修為的修士們打磨著農(nóng)具，準(zhǔn)備響應(yīng)號召；在洛陽，太學(xué)的學(xué)子們偷偷傳遞著“甲子年起事”的消息，眼中重新燃起火焰。

黨錮的枷鎖雖仍未解除，但反抗的種子已在每一個被壓迫者心中生根發(fā)芽?；鹿賯円詾榭俊袄ъ`陣”“蝕靈砂”就能永遠(yuǎn)掌控天下，卻不知他們破壞的不僅是靈脈和法統(tǒng)，更是人心。當(dāng)最后一絲希望被耗盡，當(dāng)法、儒、道三家的修士放下分歧，當(dāng)百姓們拿起武器，一場席卷天下的黃巾風(fēng)暴，已在洛陽的陰霾中悄然醞釀。

中平元年正月，張角的“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的口號，終于傳遍中原。那些被宦官逼到絕境的修士、百姓，紛紛頭裹黃巾，響應(yīng)起義。他們手中的武器或許簡陋，術(shù)法或許殘缺，但他們心中的怒火，足以點(diǎn)燃被污染的靈脈，燒毀腐朽的王朝——而這一切的根源，正是那場持續(xù)數(shù)十年的黨錮之禍，那場將東漢法統(tǒng)推向深淵的宦官專權(quán)。