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第68章 孫權(quán)稱帝都建業(yè)（第1頁）

一、益州風(fēng)云引龍入

建安十六年的蜀道，云霧如靈紗般纏繞在劍門關(guān)的峭壁間。關(guān)隘的巖壁上，留存著大秦?zé)挌馐胯徔痰摹熬怒h(huán)鎖靈陣”殘紋，紋路由青銅灌注，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍泛著微光——這是當(dāng)年秦滅巴蜀后留下的靈脈屏障，將成都平原的“天府靈脈”與外界隔開，使益州靈氣豐沛卻與世隔絕。此刻，一隊打著“劉”字旗號的軍隊正艱難穿行，劉備的“雙股劍”懸在腰間，劍穗上的靈珠隨步伐輕顫，感應(yīng)著山中靈脈的流動。

“軍師，前面就是涪城了?！眲淅兆●R，玄色戰(zhàn)袍被山風(fēng)吹得獵獵作響，他望著遠(yuǎn)處平原上隱約的炊煙，眼中閃過復(fù)雜的光，“劉璋雖遣使相邀，但若我等入蜀后喧賓奪主，恐失民心?！?/p>

諸葛亮羽扇輕搖，扇面的奇門遁甲圖在云霧中若隱若現(xiàn)：“明公放心。劉璋暗弱，張魯在北以‘五斗米道’惑亂巴郡靈脈，益州士族早已人心思變。我等入蜀，名為助劉璋抗張魯，實為修復(fù)被邪教污染的靈脈，只要行仁政、安靈田，百姓自會歸心。”他指向路旁一株千年古柏，樹干上刻著模糊的“秦”字，“此乃大秦‘鎮(zhèn)山柏’，靈脈與成都平原相連，可借其傳遞我軍‘仁德’之氣?！?/p>

劉璋邀請劉備入蜀，本是無奈之舉。益州牧劉璋雖坐擁天府之國，卻不善靈脈治理：張魯在漢中以“五斗米道”術(shù)法篡改靈脈，用“符水”控制修士，巴郡的“嘉陵江靈脈”已被其“鬼卒陣”污染，江水泛著詭異的紅光；益州本土士族如張松、法正，雖精通“巴蜀奇門術(shù)”，卻因劉璋重用親信而不得志，暗中希望有明主入主益州。張松獻給劉備的《益州靈脈全圖》，正是用巴蜀秘術(shù)繪制，標(biāo)注著天府靈脈的七十二處節(jié)點和蜀道的“生門”路徑。

劉備入蜀的消息傳到成都，劉璋在“益州牧府”召集群臣議事。府中的梁柱雕刻著《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載的“開明獸”紋——傳說中守護蜀地靈脈的異獸，龍頭虎身，有九首，能辨是非。主薄黃權(quán)勸諫：“劉備素有大志，其軍中有諸葛亮這般精通奇門陣術(shù)者，入蜀如放龍入海，恐難駕馭?！眲㈣皡s撫著開明獸紋的桌案笑道：“玄德與我同宗，又有赤壁之功，必能助我退張魯、安靈脈。”他命法正、孟達率軍迎接，將劉備安置在涪城，供給糧草靈材。

涪城的接風(fēng)宴上，暗藏著靈脈的博弈。劉璋的修士獻上“蜀錦靈袍”，袍上繡著錦江靈脈圖，卻在暗處織入“困龍符”——試圖以本土靈脈壓制劉備的龍氣；諸葛亮識破后，借敬酒之機以羽扇輕點靈袍，符紋瞬間轉(zhuǎn)化為“通靈紋”，袍上靈氣流轉(zhuǎn)更暢，劉備穿上后，龍氣與天府靈脈產(chǎn)生共鳴，劉璋見狀，心中暗驚。

此時的漢中，張魯已得知劉備入蜀，他在“陽平關(guān)”設(shè)下“五斗米道”的“鬼卒大陣”，陣中以修士精血喂養(yǎng)“巴蛇”（《山海經(jīng)》中“食象蛇”），蛇氣順著靈脈蔓延，巴郡的靈田開始枯萎，農(nóng)夫修士吸入煞氣后渾身紅斑。張魯遣使威脅劉璋：“若不驅(qū)劉備，我便以‘蝕靈砂’污染都江堰，讓成都平原變成荒漠！”

劉璋慌了手腳，急請劉備率軍北上。劉備與諸葛亮商議后，兵分兩路：一路由關(guān)羽、張飛留守涪城，安撫益州士族；一路由劉備親率，諸葛亮為軍師，向葭萌關(guān)進發(fā)，名為抗張魯，實則借機熟悉蜀地靈脈。在葭萌關(guān)，劉備并未急于進兵，而是命士兵修士幫助百姓清理被煞氣污染的靈田，諸葛亮則以道家“清心咒”凈化水源，用大秦?zé)挌馐康摹皢㈧`術(shù)”為凡童開掘靈竅，當(dāng)?shù)匕傩崭屑ぬ榱悖娂姭I上“靈谷”勞軍。

法正見劉備深得民心，深夜密訪葭萌關(guān)：“明公若取益州，當(dāng)以‘天府靈脈’為基，北拒曹操，東聯(lián)孫權(quán)，成就霸業(yè)。張松已將成都的‘鎖城陣’圖獻上，此陣乃劉璋之父劉焉仿秦法所設(shè)，弱點在城西的‘青羊?qū)m’靈脈節(jié)點?！彼〕龅年噲D上，標(biāo)注著青羊?qū)m的“開明獸”石雕——那是鎖城陣的陣眼，以巴蜀秘術(shù)催動，能引全城靈氣防御。

劉備握著陣圖，指尖微微顫抖：“奪同宗之地，恐招非議?！敝T葛亮勸道：“劉璋失德，靈脈紊亂，百姓受苦，明公取而代之，非為私利，乃為安靈脈、救萬民，何錯之有？”他指著窗外的星空，“北斗‘帝星’在蜀地閃爍，此乃天意?！?/p>

二、兵臨成都定基業(yè)

建安十七年冬，劉璋得知張松私獻陣圖，怒而斬殺張松，下令關(guān)閉蜀道，在雒城、綿竹布下防線，劉備與劉璋徹底決裂。成都平原的靈脈因雙方對峙而躁動，錦江的江水泛起渾濁，都江堰的“鎮(zhèn)水犀”石雕發(fā)出低沉的嗡鳴——這是靈脈預(yù)警的征兆，預(yù)示著一場爭奪天府靈脈主導(dǎo)權(quán)的大戰(zhàn)即將爆發(fā)。

雒城之戰(zhàn)成了入蜀的關(guān)鍵。劉璋派張任為將，鎮(zhèn)守雒城，此人精通“巴蜀軍陣”，將錦江靈氣引入城防，布下“水困陣”：城外挖壕溝引江水，溝岸刻“阻靈紋”，使劉備軍隊的靈氣難以凝聚。張飛率軍攻城，他的“丈八蛇矛”攪動煞氣，卻被水陣靈氣反彈，士兵紛紛落水，靈甲被江水浸濕后靈氣潰散。

諸葛亮趕到前線，在雒城對岸的“金雁橋”設(shè)壇，壇上擺放著從葭萌關(guān)帶來的“秦鏡”——能映照陣法虛實。他以奇門遁甲推演，發(fā)現(xiàn)張任的水陣雖強，卻有一處致命弱點：陣眼的“聚靈柱”用的是普通松木，而非抗水的“陰沉木”，遇火則靈脈紊亂。諸葛亮對張飛道：“翼德可率軍佯攻東門，吸引敵軍注意力；我引一隊修士夜襲南門，以‘火龍符’燒毀聚靈柱。”

夜襲當(dāng)日，恰逢錦江漲潮，諸葛亮率修士乘竹筏順流而下，竹筏底刻著大秦“破水紋”，悄無聲息穿過壕溝。接近聚靈柱時，修士們同時激活“火龍符”，符火借江風(fēng)燃起，聚靈柱瞬間被點燃，水困陣的靈氣如潮水般退去。張飛見狀，率軍從東門猛攻，丈八蛇矛劈開城門，張任率殘部退守城中，雒城防線崩潰。

張任被俘后，劉備親自勸降：“君之才，堪比韓信，若歸降，當(dāng)委以重任，共護天府靈脈。”張任卻望著成都方向：“我生為益州將，死為益州魂，愿以精血祭靈脈，警示后來者?！彼蝿ψ载?，鮮血滲入雒城的靈脈節(jié)點，竟與大秦鎖靈陣殘紋產(chǎn)生共鳴，形成一道短暫的“護城靈光”，劉備嘆道：“真忠義之士也！”命人厚葬。

雒城失守后，成都門戶大開。劉備率軍進逼綿竹，劉璋的兒子劉循在此布下“士族聯(lián)軍陣”，聯(lián)合蜀地七大家族的修士，以“祠堂靈牌”引家族靈氣防御。諸葛亮深知硬攻傷亡太大，派簡雍入城勸降：“只要劉璋歸降，可保留其宗室待遇，家族靈田、靈脈不變，士族子弟可入太學(xué)深造。”

成都城內(nèi)，劉璋在“益州牧府”召開最后的議事會。府外的開明獸石雕靈氣黯淡，錦江的靈脈已被戰(zhàn)火污染，百姓和修士紛紛請愿：“開城降劉備，保我天府靈脈！”劉璋望著窗外的亂象，又看了看法正呈上的“靈脈受損圖”——都江堰的水位異常，青羊?qū)m的靈氣流動停滯，長嘆一聲：“我父子據(jù)益州二十余年，終因無能失之，若劉備能保百姓安康、靈脈永續(xù)，我愿歸降?！?/p>

建安十九年夏，劉備率軍進入成都，百姓夾道歡迎，修士們在街頭布“迎靈陣”，錦江的江水恢復(fù)清澈，都江堰的鎮(zhèn)水犀石雕重放靈光。劉備在成都設(shè)立“大司徒府”，以“漢賊不兩立”為口號，宣稱要繼承漢室法統(tǒng)，修復(fù)被戰(zhàn)亂和邪教污染的靈脈。他下令：凡劉璋舊部，只要愿為蜀漢效力，一律留用；益州士族的靈田、靈脈，按“漢律”登記后歸原主所有；張魯?shù)奈宥访椎佬磐剑灰艞壭靶g(shù)，可免罪為民。

三、丞相治蜀法儒融

建安二十三年，成都的“丞相府”內(nèi)，諸葛亮正對著《益州靈脈修復(fù)圖》凝神思索。府中的梁柱融合了秦法符文與巴蜀奇門紋，堂中懸掛著劉備親書的“科教嚴(yán)明”匾額，字跡靈氣充沛，與天府靈脈產(chǎn)生共鳴。諸葛亮推行的“法家術(shù)法”治理已初見成效，成都平原的靈田產(chǎn)量恢復(fù)至戰(zhàn)前水平，都江堰的靈脈樞紐在道家符咒與法家符文的雙重加固下，水流平穩(wěn)，靈氣充盈。