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第26章 李斯升任丞相（第3頁）

五、暗流初現(xiàn)

隨著秦法的推行，秦國政務(wù)日漸清明：靈田產(chǎn)量翻倍，修士數(shù)量激增，軍中“銳士修士營”的金丹期修士突破五百人，九環(huán)鎖靈陣的第二環(huán)即將完成，咸陽城的靈氣濃度較呂黨時(shí)期提升三成。但李斯敏銳地察覺到，平靜之下仍有暗流涌動(dòng)。

一日，景淵匆匆來報(bào)：在清理呂不韋府邸時(shí)，發(fā)現(xiàn)一間密室，密室墻壁上刻滿了儒家《詩經(jīng)》《尚書》的條文，每條條文旁都用雜家符文標(biāo)注著“破法之術(shù)”——比如用《詩經(jīng)》中的“愷悌君子”咒文弱化法家“明法鏡”的威力，用《尚書》中的“天命無?！贝鄹撵`脈碑的法統(tǒng)印記。

“呂黨雖滅，但這些舊典籍仍在暗中作亂。”景淵指著墻壁上的符文，“臣檢測(cè)到，這些符文仍在緩慢吸收靈氣，若不清除，恐會(huì)形成‘文咒陣’，動(dòng)搖秦法根基。”

李斯仔細(xì)檢查密室，發(fā)現(xiàn)墻角還藏著一批道家典籍，其中《道德經(jīng)》的抄本上，被人用朱砂批注：“道法自然，無法可拘”，批注處的靈力與昆侖派的“天誅術(shù)”同源。“看來仙門與舊學(xué)說早已勾結(jié)，”他沉聲道，“他們知道正面抗衡不過秦法，便想用典籍中的舊理潛移默化地腐蝕法統(tǒng)?！?/p>

更讓他警惕的是，在南陽、上黨等新收服的地區(qū)，儒家修士仍在私下講學(xué)，用“有教無類”的理念吸引弟子，暗中傳授“克法之術(shù)”；道家則通過“煉丹救人”拉攏民心，將丹藥命名為“仁心丹”“德善丸”，刻意與法家的“軍功丹”對(duì)立。

“這些典籍就像田里的雜草，”李斯在給嬴政的奏報(bào)中寫道，“若不及時(shí)清除，便會(huì)擠占秦法的土壤，讓新苗枯萎。呂黨用術(shù)法作亂，尚可一劍斬之；但舊學(xué)說用文字惑眾，殺人于無形，更難根除。”

嬴政在咸陽宮召見李斯時(shí)，正看著一幅由祖巫血脈顯化的“天下氣運(yùn)圖”。圖中，秦國的法家氣運(yùn)呈金色，如日中天，但在東方六國故地，卻彌漫著青、黑、白等雜色氣運(yùn)——那是儒家、道家、雜家的殘余影響。

“你覺得該如何？”嬴政指尖劃過雜色氣運(yùn)聚集的區(qū)域，那里正是典籍流傳最廣的齊魯之地。

李斯深吸一口氣，說出了醞釀已久的想法：“臣請(qǐng)陛下下令，收繳天下非秦法的修真典籍，凡與《秦法法術(shù)大典》相悖、宣揚(yáng)‘法外之道’的，一律焚毀。在咸陽設(shè)‘法藏閣’，只存秦法、法家術(shù)法及實(shí)用典籍，供修士學(xué)習(xí)?！?/p>

嬴政沉默片刻，望著窗外法道學(xué)院傳來的瑯瑯書聲——那是修士們?cè)谡b讀《商君法篆》。良久，他點(diǎn)頭：“法統(tǒng)如鼎，需純銅鑄就，摻不得雜質(zhì)。你先做好準(zhǔn)備，待秋收之后，便行此事。”

離開咸陽宮時(shí)，夕陽正將李斯的影子拉得很長(zhǎng)。他知道，焚燒典籍的決定必然會(huì)引發(fā)軒然大波，甚至可能招致六國舊臣和仙門的反撲，但為了秦法的穩(wěn)固，為了“以法統(tǒng)破道統(tǒng)”的初心，這一步必須走。

回到丞相府，他立刻讓人整理各地典籍清單：儒家的《詩》《書》《禮記》，道家的《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》，雜家的《呂氏春秋》，甚至包括部分記載邪術(shù)的《山海經(jīng)》抄本（只保留地理、異獸等實(shí)用內(nèi)容）都被列入待焚名單。清單旁，李斯寫下一行字：“焚無用之典，留實(shí)用之術(shù)；破虛妄之道，立法統(tǒng)之基?！?/p>

咸陽城的靈脈在夜色中流淌，九環(huán)鎖靈陣的光暈愈發(fā)明亮。李斯站在明法堂，看著墻上的《秦地靈脈圖》，仿佛已看到秋收后那場(chǎng)滌蕩舊俗的大火——火光中，秦法的金色氣運(yùn)將徹底籠罩天下，而他，將是這場(chǎng)變革的執(zhí)火者。

六、民心歸法

秋收時(shí)節(jié)的秦國，處處透著豐收的喜悅。靈田中的靈稻壓彎了枝頭，谷粒飽滿，散發(fā)著濃郁的靈氣；軍中修士憑軍功兌換的“淬體丹”堆積如山，啟靈院的孩童們?cè)谛麻_辟的靈田旁練習(xí)“催生術(shù)”，稚嫩的靈力讓幼苗微微顫動(dòng)。

李斯借秋收之機(jī)，在全國推行“法惠于民”政策：靈稅減免三成，凡主動(dòng)交出舊典籍的百姓，可額外獲得“靈谷種子”；軍功修士的家屬可優(yōu)先進(jìn)入啟靈院，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)法術(shù)；甚至連之前被流放的呂黨家屬，只要承諾遵守秦法，也可返回原籍，分配小塊靈田。

在咸陽的“靈市”上，這種變化尤為明顯。過去被仙門和貴族壟斷的丹藥、法器，如今擺上了普通修士的攤位：農(nóng)夫用“驅(qū)蟲咒”換來的“清靈散”，士兵憑軍功兌換的“聚氣丹”，文吏用“文書符”換來的“護(hù)靈符”……交易時(shí)不用金銀，而是按《秦法·市易律》規(guī)定的“靈力折算制”——一枚低階法術(shù)卷軸可換十斤靈谷，一次靈田耕作服務(wù)可換一枚療傷丹。

“這都是李丞相的功勞?。　币晃毁u靈谷的老農(nóng)修士對(duì)顧客道，“以前咱們種靈田，靈氣被貴族吸走大半，累死累活也練不成筑基?，F(xiàn)在靈脈歸了國家，按規(guī)矩分配，我兒子在啟靈院都快突破煉氣期了！”

民心的歸附讓舊學(xué)說的市場(chǎng)越來越小。儒家修士在街頭講學(xué)，聽眾寥寥；道家煉丹點(diǎn)門可羅雀，他們的“仁心丹”療效遠(yuǎn)不如法道學(xué)院的“淬體丹”，價(jià)格卻貴了三倍。有道家修士試圖用“幻術(shù)”制造“仙丹顯靈”的假象，卻被路過的法吏用“破幻丹”識(shí)破，當(dāng)眾出丑。

李斯趁機(jī)在靈市設(shè)“秦法宣講臺(tái)”，每天由法道學(xué)院的修士講解秦法條文和實(shí)用法術(shù)。他親自登臺(tái)講過三次，每次都用最通俗的語言解釋“法是什么”：“法是靈田的界碑，不讓強(qiáng)者多占一分；法是丹藥的天平，不讓奸商缺斤少兩；法是修士的階梯，只要有功，平民也能成金丹。”

一次宣講時(shí)，有孩童問：“丞相大人，為什么要燒那些老書呀？我爺爺說《詩經(jīng)》里有好聽的歌?！?/p>

李斯蹲下身，耐心解釋：“好聽的歌可以留，但書里說‘不用軍功也能得靈田’‘不用修煉也能成修士’，這些都是騙人的。就像靈田要除草才能豐收，秦國要除了這些騙人的書，法統(tǒng)才能長(zhǎng)得更結(jié)實(shí)。”

孩童似懂非懂地點(diǎn)頭，旁邊的老農(nóng)修士卻高聲道：“丞相說得對(duì)！那些老書凈教些‘君要臣死臣不得不死’的糊涂話，哪有秦法實(shí)在——?dú)⑷藘斆?，立功得?jiǎng)，這才是正道！”

人群中爆發(fā)出掌聲，不少人當(dāng)場(chǎng)表示愿意交出家中的舊典籍。李斯讓人統(tǒng)計(jì)，僅咸陽一地，三日內(nèi)就收到各類典籍五千余卷，其中不乏儒家的孤本、道家的秘錄。他讓人將這些典籍分類：實(shí)用的農(nóng)書、醫(yī)書送入法藏閣，宣揚(yáng)“法外之道”的則封存起來，等待秋收后的焚燒大典。

此時(shí)的嬴政，正在泰山封禪臺(tái)鞏固修為。他融合九鼎靈氣后，修為已達(dá)化神期邊緣，感應(yīng)到秦國的法家氣運(yùn)日益精純，對(duì)李斯的舉措愈發(fā)認(rèn)可。他派使者傳回口諭：“焚典之事，由你全權(quán)主持，凡阻礙者，以‘亂法’論處?！?/p>

使者帶回的還有嬴政親手繪制的“法統(tǒng)穩(wěn)固圖”，圖上用龍氣標(biāo)注著焚典后秦國靈氣的流轉(zhuǎn)方向——金色的靈力將順著九環(huán)鎖靈陣擴(kuò)散至六國故地，最終形成“法統(tǒng)覆蓋天下”的格局。

李斯捧著圖，站在明法堂的窗前，望著咸陽城豐收的景象。他知道，焚燒典籍的時(shí)刻越來越近了。那些堆積如山的舊典籍，就像阻礙靈脈流通的頑石，只有搬開它們，秦法的靈氣才能真正滋養(yǎng)天下。而他，作為這場(chǎng)變革的執(zhí)行者，將親手點(diǎn)燃那把滌蕩舊俗的大火，為秦國的法統(tǒng)之路，劈開一條光明大道。