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第9章 三見孝公論大道（第4頁）

“需編些歌謠讓孩童傳唱。”衛(wèi)鞅的清靈術(shù)在預(yù)案上劃出光痕，玄色光帶勾勒出“法道童謠”的雛形，“比如‘砍一顆腦袋，換一碗靈髓；立一次大功，得一口靈井’，雖。。。雖粗鄙，卻。。。卻能讓百姓記得牢?！?/p>

秦孝公的赤色光帶在接觸童謠時，泛起愉悅的波動。年輕君主的指尖在案上敲擊出節(jié)奏，竟將童謠譜成了簡單的曲調(diào)，定脈珠的青光投射出百姓傳唱的景象：田間勞作的農(nóng)夫、作坊忙碌的工匠、街頭玩耍的孩童，都在用不同的調(diào)子唱著法道童謠，玄色光帶在他們之間流動，形成無形的共鳴。

“還要。。。還要培訓(xùn)專門的講法吏?！毙⒐那屐`術(shù)指向預(yù)案的另一處，“這些人既要懂秦律，又要會靈脈術(shù)，能。。。能當(dāng)場演示軍功換靈脈的過程，讓百姓親眼看到。。?？吹椒ǖ啦皇强赵?。”

衛(wèi)鞅的回應(yīng)是列出講法吏的選拔標(biāo)準(zhǔn)。玄色光帶在案上標(biāo)注出三個條件：必須是平民出身，血竅未經(jīng)仙門改造；需在靈脈黑市有交易經(jīng)歷，熟悉民間疾苦；能熟練運用三族基礎(chǔ)術(shù)法，便于與不同族群溝通——這個標(biāo)準(zhǔn)讓嬴虔的血爆術(shù)都泛起驚訝的紅光，顯然從未想過能如此細(xì)致。

“老臣這就去辦。”嬴虔的獨臂按在預(yù)案上，赤色光帶與玄色光帶產(chǎn)生共鳴，“櫟陽的平民修士里，有個叫‘鐵蛋’的少年，出身奴隸，卻。。。卻能說會道，靈脈術(shù)雖不高，卻。。。卻極得百姓信任，讓他。。。讓他牽頭培訓(xùn)再合適不過。”

定脈珠的青光在此時投射出鐵蛋的影像。這個皮膚黝黑的少年，正在用樹枝給其他平民講解靈脈符的畫法，言辭通俗卻切中要害，周圍的百姓聽得聚精會神，玄色光帶在他們之間形成淡淡的共鳴——這個發(fā)現(xiàn)讓衛(wèi)鞅的金色光帶泛起激動的波動，法道的基層基礎(chǔ)，遠(yuǎn)比想象中扎實。

十一、應(yīng)對儒家的辯論準(zhǔn)備

寅時的書房，燭火在玄色光帶中跳動。衛(wèi)鞅的《商君法篆》展開“駁儒篇”，金色光帶在帛書上標(biāo)注出儒家的主要論點及反駁策略，秦孝公的定脈珠青光則在旁補充秦國的實際案例，兩人的配合如同演練一場無形的舌戰(zhàn)。

“儒家會說‘刑不上大夫，禮不下庶人’?！毙l(wèi)鞅的清靈術(shù)在帛書上劃出光痕，玄色光帶突然變得凌厲，“我們。。。我們就用少梁之戰(zhàn)的例子反駁：大夫的靈脈井比庶人多十倍，卻。。。卻在戰(zhàn)場上跑得最快，這樣的大夫，憑什么。。。憑什么不受刑？”

秦孝公的赤色光帶在此時投射出具體數(shù)據(jù)。定脈珠的青光顯現(xiàn)出魏國儒家修士的靈脈消耗：曲阜的儒家學(xué)院，一口主靈脈井專供十名博士使用，相當(dāng)于秦國一百名平民修士的用量，而這些博士在戰(zhàn)場上的貢獻(xiàn)，卻不及一名秦國的平民修士——這種對比讓書房的空氣都變得沉重。

“還要。。。還要揭穿他們的雙重標(biāo)準(zhǔn)?！毙l(wèi)鞅的金色光帶在帛書上寫下“虛偽”二字，“儒家在魏國享受著最好的靈脈，卻。。。卻勸我們要‘安貧樂道’；他們的修士穿著錦緞法衣，卻。。。卻指責(zé)我們的平民穿粗布是‘不懂禮儀’，這。。。這不是雙重標(biāo)準(zhǔn)是什么？”

定脈珠的青光在此時凝聚成儒家玉佩的虛影。這個玉佩在接觸“虛偽”二字時，突然泛起與化靈咒相似的灰黑，衛(wèi)鞅的玄色光帶趁機(jī)注入一絲靈力，玉佩上的“仁”字竟開始扭曲，逐漸變成“利”字——這個變化讓兩人同時明白，儒家的天道論，本質(zhì)上是為自身利益服務(wù)的工具。

十二、靈脈沖突的調(diào)解機(jī)制

卯時的晨曦透過窗欞，在案上投下金色光斑。衛(wèi)鞅的玄色光帶與秦孝公的赤色光帶，在案上模擬出法道推行后可能出現(xiàn)的靈脈沖突：平民與修士因靈脈分配產(chǎn)生爭執(zhí)，舊貴族暗中挑唆族群矛盾，昆侖派的殘余勢力試圖煽動叛亂——這些場景都需要建立專門的調(diào)解機(jī)制，確保法道能平穩(wěn)運行。

“需設(shè)立‘靈脈仲裁庭’?！毙l(wèi)鞅的清靈術(shù)在案上劃出光痕，金色光帶勾勒出庭子的組成：三名平民代表、三名修士代表、三名秦律官員，任何靈脈沖突都需三方投票裁決，少數(shù)服從多數(shù)，且裁決結(jié)果必須公開，接受全民監(jiān)督。

秦孝公的定脈珠在此時亮起。青光投射出仲裁庭運行的景象：一名西戎狼騎與秦地修士因靈脈草歸屬爭執(zhí)，仲裁庭通過現(xiàn)場重演、靈力檢測等方式，最終判定狼騎有理，秦地修士需賠償三倍靈脈草——這個公正的結(jié)果讓雙方都心服口服，玄色光帶在他們之間重新流動。

“仲裁庭的官員需佩戴‘法平符’?！毙l(wèi)鞅的玄色光帶在案上標(biāo)注出符牌的樣式，“此符。。。此符需融入三族靈力，一旦。。。一旦裁決不公，符牌就會。。。就會自動碎裂，佩戴者將被剝奪所有靈脈權(quán)益，永不得錄用?！?/p>

嬴虔的獨臂在此時帶來一個棘手的案例。老臣的赤色光帶投射出西戎與秦地的歷史靈脈糾紛：百年前，秦地修士曾強占西戎的月狼靈脈，雖然后來歸還，卻埋下族群矛盾的種子——這個案例讓書房的氣氛變得凝重，法道若不能妥善處理歷史遺留問題，很可能引發(fā)新的沖突。

“需。。。需設(shè)立‘靈脈贖罪制’?！毙l(wèi)鞅的清靈術(shù)在案上劃出光痕，“秦地修士需用軍功為百年前的過錯贖罪，西戎則。。。則需放下仇恨，共同對抗昆侖派，雙方。。。雙方的靈脈糾紛，一律。。。一律按秦律裁決，不搞。。。不搞族群特殊化?！?/p>

定脈珠的青光在此時投射出和解的景象：秦地修士與西戎狼騎在靈脈井邊共同祭祀，玄色光帶在他們之間流動，百年前的仇恨在法道的光芒中逐漸消散——這個景象讓秦孝公的赤色光帶泛起激動的波動，年輕君主的指尖在案上重重一點，將“靈脈贖罪制”納入法道的正式條款。

十三、高階術(shù)法的平民通道

辰時的陽光照亮?xí)浚l(wèi)鞅的玄色光帶在案上展開高階術(shù)法的平民通道?！渡叹ㄗ返慕鹕鈳?biāo)注出突破化神境的具體路徑：平民修士積累足夠軍功后，可進(jìn)入“法道學(xué)院”學(xué)習(xí)，學(xué)院的典籍不僅有秦國的三族術(shù)法，還有從昆侖派解析而來的高階靈脈知識，打破仙門對化神境的壟斷。

“學(xué)院的院長需由軍功最高者擔(dān)任?！毙l(wèi)鞅的清靈術(shù)在案上劃出光痕，玄色光帶勾勒出學(xué)院的輪廓，“無論。。。無論出身如何，只要。。。只要軍功足夠，就能。。。就能執(zhí)掌學(xué)院，這。。。這是對‘以軍功換仙資’的最好體現(xiàn)?！?/p>

秦孝公的赤色光帶在接觸學(xué)院影像時，泛起擔(dān)憂的波動。年輕君主的指尖指向影像中的典籍庫：“若。。。若昆侖派的高階術(shù)法有陷阱，平民修士修煉后。。。后出現(xiàn)反噬，該。。。該如何應(yīng)對？”

衛(wèi)鞅的回應(yīng)是建立“術(shù)法試錯制”。玄色光帶在案上標(biāo)注出試錯的流程：新解析的術(shù)法需先由死刑犯試用，記錄下所有副作用；確認(rèn)安全后，再由修士院的精英修士修煉，進(jìn)一步完善；最終才會向平民開放，且每個修煉者都需登記，一旦出現(xiàn)問題，可及時獲得救治——這個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒套屝⒐膿?dān)憂消散不少。

“還要。。。還要鼓勵平民創(chuàng)新術(shù)法?！毙l(wèi)鞅的金色光帶在案上投射出櫟陽街頭的景象：那個用樹枝教孩童畫符的老修士，其實對秦脈術(shù)有獨特的改良；瞎眼老嫗的靈脈草辨識術(shù)，比學(xué)院的典籍更精準(zhǔn)——這些平民的智慧，都將被納入法道學(xué)院的教材，鼓勵更多人突破傳統(tǒng)術(shù)法的桎梏。

定脈珠的青光在此時投射出未來的法道學(xué)院。平民修士在課堂上熱烈討論，改良的術(shù)法在實戰(zhàn)中大放異彩，化神境不再是仙門的專利，普通百姓的臉上也能露出突破瓶頸的喜悅——這個景象讓衛(wèi)鞅的玄色光帶泛起激動的波動，他仿佛已看到法道在百年后開花結(jié)果的盛況。

十四、儒家反撲的具體應(yīng)對

巳時的書房，氣氛突然變得凝重。衛(wèi)鞅的玄色光帶捕捉到儒家修士的具體動向：甘龍已派人前往魯國，邀請儒家的“復(fù)禮修士”前來櫟陽，這些修士擅長用清靈術(shù)凝聚“禮”字，能暫時壓制法道的玄色光帶，且手中持有據(jù)說是孔子親手佩戴的“仁道玉佩”，威力遠(yuǎn)超普通的儒家玉佩。