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第5章 門(mén)客爭(zhēng)寵生內(nèi)斗（第1頁(yè)）

一、呂門(mén)風(fēng)云起爭(zhēng)端

秦王政十二年的咸陽(yáng)，文信侯府的“聚靈園”雖仍靈氣繚繞，卻彌漫著一股無(wú)形的躁動(dòng)。呂不韋的身體已不如從前，靈竅中的靈氣流轉(zhuǎn)滯澀，連隨身攜帶的“權(quán)柄靈笏”都時(shí)常黯淡無(wú)光。這位權(quán)傾朝野的相邦，如今最憂心的并非嬴政的步步緊逼，而是府中門(mén)客為爭(zhēng)奪“相位繼承權(quán)”展開(kāi)的明爭(zhēng)暗斗，園中的“百家壇”不再是學(xué)術(shù)交流之地，而成了各派系角力的戰(zhàn)場(chǎng)。

“君侯，儒家淳于越又在壇上宣揚(yáng)‘以禮治國(guó)’，說(shuō)李斯的法家術(shù)法過(guò)于嚴(yán)苛，不利于靈脈和諧?！备柿_低聲向呂不韋稟報(bào)，手中的《門(mén)客動(dòng)向錄》上，淳于越的名字旁標(biāo)注著“拉攏宗室，主張復(fù)古靈脈制”，“他還說(shuō)，若將來(lái)由他輔佐新主，當(dāng)廢除秦法中的‘靈脈重刑’，恢復(fù)《周禮》中的‘靈脈共祭’制度。”

呂不韋躺在軟榻上，望著園中游動(dòng)的白澤虛影，這只象征智慧的靈獸如今也顯得無(wú)精打采：“李斯那邊有何回應(yīng)？”甘羅道：“李客卿在法家壇駁斥淳于越，說(shuō)‘禮治如同虛靈陣，好看卻無(wú)實(shí)功’，還列舉洛陽(yáng)靈渠因?qū)捫虒?dǎo)致私占泛濫的事例，兩人在壇上爭(zhēng)執(zhí)不下，靈氣碰撞震碎了三只靈盞?！?/p>

呂門(mén)的內(nèi)斗，本質(zhì)是路線與利益的爭(zhēng)奪。隨著呂不韋權(quán)勢(shì)漸衰，門(mén)客們開(kāi)始為自己尋找后路，爭(zhēng)奪“相位繼承人”的名號(hào)，實(shí)則是爭(zhēng)奪未來(lái)掌控秦國(guó)靈脈與法統(tǒng)的權(quán)力。府中主要形成三大派系：以淳于越為首的儒家派，主張“仁德化煞，禮教控靈”，得到部分宗室與老派士族支持；以李斯為首的法家派，堅(jiān)持“秦法嚴(yán)明，術(shù)法強(qiáng)國(guó)”，掌控著靈脈司、廷尉府等實(shí)權(quán)部門(mén)；還有以蔡澤為首的雜家派，游走于兩派之間，試圖漁翁得利。

儒家派與法家派的爭(zhēng)斗最為激烈。淳于越利用呂不韋對(duì)《呂氏春秋》“融合百家”理念的堅(jiān)持，指責(zé)李斯“狹隘法家，破壞靈脈平衡”，甚至暗中散布“李斯私通嬴政”的流言，試圖動(dòng)搖呂不韋對(duì)他的信任。一次，淳于越故意在呂不韋面前演示“仁德咒凈化煞氣”，聲稱(chēng)此法比法家的“破煞符”更溫和，卻暗中在煞氣中混入《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載的“寒煞”，導(dǎo)致演示的修士靈竅受損，反被李斯抓住把柄彈劾。

李斯的反擊則更為務(wù)實(shí)。他一方面利用掌管律法的便利，嚴(yán)查儒家派門(mén)客的靈田違規(guī)行為，先后有三名淳于越的親信因私占靈脈被處罰；另一方面，他加強(qiáng)與軍中修士的聯(lián)系，將法家的“軍陣煉神術(shù)”改良后推廣，贏得軍方支持。在編纂《秦律補(bǔ)編》時(shí)，李斯巧妙地將《呂氏春秋》中的“靈脈共享”理念融入法家框架，既迎合呂不韋，又鞏固自己的理論陣地，讓淳于越難以攻擊。

雜家派的蔡澤則擅長(zhǎng)煽風(fēng)點(diǎn)火。他表面上調(diào)解兩派爭(zhēng)端，暗地里卻向呂不韋進(jìn)讒言，一會(huì)兒說(shuō)“李斯權(quán)勢(shì)過(guò)重，恐難駕馭”，一會(huì)兒又道“淳于越迂腐，不足以托大事”。他利用奇門(mén)遁甲的“卜算術(shù)”，偽造“靈脈示警”，聲稱(chēng)“呂門(mén)將有內(nèi)變，需嚴(yán)懲異心者”，試圖借呂不韋之手鏟除異己。這種攪局行為，讓呂門(mén)的內(nèi)斗愈發(fā)混亂，連負(fù)責(zé)靈脈養(yǎng)護(hù)的修士都無(wú)心工作，導(dǎo)致府中聚靈陣的靈氣流轉(zhuǎn)日益紊亂。

此時(shí)的李斯，已敏銳察覺(jué)到呂門(mén)的頹勢(shì)。他在處理洛陽(yáng)靈渠糾紛時(shí)，親眼目睹呂門(mén)修士的貪婪與無(wú)能；朝堂上嬴政的龍氣日益強(qiáng)盛，鎮(zhèn)法碑的明法紋對(duì)秦法的加持愈發(fā)明顯；而呂不韋對(duì)日益激烈的內(nèi)斗束手無(wú)策，反而沉溺于白澤靈獸帶來(lái)的虛幻祥瑞。李斯的案頭，一邊放著《呂氏春秋》的竹簡(jiǎn)，一邊擺著秦法的刻石，兩者的靈氣排斥越來(lái)越強(qiáng)烈，他心中的天平，開(kāi)始向秦法與嬴政傾斜。

二、李斯觀變謀后路

秦王政十二年的秋夜，李斯在府中的“法墨堂”徹夜未眠。堂中懸掛著商君畫(huà)像與大秦?zé)挌馐康摹熬怒h(huán)鎖靈陣”殘圖，燭火映照下，他手中的《天下靈脈圖》上，秦國(guó)的靈脈節(jié)點(diǎn)被紅筆圈出，其中不少已標(biāo)注“嬴政勢(shì)力”。窗外傳來(lái)呂府方向的靈氣波動(dòng)，那是淳于越的儒家派與蔡澤的雜家派又在爭(zhēng)斗，靈氣紊亂如亂麻。

“主人，淳于越向呂相進(jìn)言，說(shuō)您在《秦律補(bǔ)編》中故意弱化《呂氏春秋》的理念，是‘陽(yáng)奉陰違’。”心腹修士低聲稟報(bào)，呈上一封截獲的密信，信中淳于越請(qǐng)求呂不韋“罷黜李斯，改用純?nèi)逯卫盱`脈”，“呂相雖未應(yīng)允，卻命人核查補(bǔ)編內(nèi)容，這是不信任的信號(hào)?！?/p>

李斯撫摸著陣圖上的“法家破軍紋”，指尖靈氣涌動(dòng)：“淳于越鼠目寸光，只知空談禮教，不知靈脈需律法如渠，方能順流?！彼D(zhuǎn)向《天下靈脈圖》，目光落在韓、趙、魏的靈脈分布上，“呂不韋老矣，已看不清天下大勢(shì)。呂門(mén)內(nèi)斗不止，靈脈管理權(quán)日益旁落，再依附下去，終將被波及?！?/p>

李斯的轉(zhuǎn)變并非一時(shí)沖動(dòng)。自朝會(huì)嬴政駁斥呂不韋變法以來(lái)，他便開(kāi)始暗中觀察局勢(shì)：嬴政雖年輕，卻展現(xiàn)出驚人的靈脈掌控力與法統(tǒng)定力，其龍氣與關(guān)中靈脈的契合度遠(yuǎn)超呂不韋；蒙恬訓(xùn)練的“玄甲銳士”戰(zhàn)力強(qiáng)悍，隱隱有壓制呂門(mén)修士營(yíng)之勢(shì)；更重要的是，嬴政對(duì)秦法的堅(jiān)守贏得了軍方與寒門(mén)修士的廣泛支持，這股力量足以撼動(dòng)呂不韋的根基。

為驗(yàn)證自己的判斷，李斯借“靈脈巡查”之名，先后走訪了雍城與咸陽(yáng)周邊的寒門(mén)據(jù)點(diǎn)。在雍城，他親眼見(jiàn)到蒙恬修復(fù)的“三畤靈脈”龍氣充沛，玄甲銳士的“軍陣煉神術(shù)”與古靈壇符文完美共鳴；在咸陽(yáng)城外的啟靈院，趙高正以“秦法平等”理念培養(yǎng)寒門(mén)修士，孩子們吟誦的“法不阿貴”童謠讓他深受觸動(dòng)。這些見(jiàn)聞讓他確信，嬴政才是未來(lái)的希望。

但李斯深知“背叛”的風(fēng)險(xiǎn)。呂不韋經(jīng)營(yíng)多年，勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，貿(mào)然倒戈無(wú)異于自取滅亡。他需要一個(gè)萬(wàn)全之策：既要向嬴政表忠心，又不能暴露自己；既要展現(xiàn)價(jià)值，又要確保自身安全。經(jīng)過(guò)數(shù)月謀劃，他決定以“滅六國(guó)策”作為投名狀——這既是他多年研究天下局勢(shì)的成果，也能彰顯自己的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，足以引起嬴政重視。

為編撰“滅六國(guó)策”，李斯查閱了大量秘典。他將《大秦?zé)挌馐刻煜蚂`脈考》中關(guān)于六國(guó)靈脈弱點(diǎn)的記載、《山海經(jīng)》中各國(guó)守護(hù)靈獸的特性分析、以及自己對(duì)六國(guó)法統(tǒng)漏洞的研究熔于一爐，提出一套完整的戰(zhàn)略：先滅韓國(guó)，控制“河洛靈脈”切斷中原與南陽(yáng)的聯(lián)系；再破趙國(guó)，摧毀“太行煞氣陣”打開(kāi)河北門(mén)戶(hù)；繼而伐魏，奪取“大梁靈渠”斷絕六國(guó)糧草；隨后滅楚，占據(jù)“江淮水脈”順流而下；最后掃平燕、齊，完成天下一統(tǒng)。策論中還特別強(qiáng)調(diào)“以法統(tǒng)整合靈脈”，主張滅國(guó)后推行秦法，統(tǒng)一靈田制度與修士認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

在策論的最后，李斯附上了一份“呂門(mén)隱患分析”，列舉呂不韋門(mén)客私占靈脈、內(nèi)斗消耗國(guó)力的罪證，并提出“分化瓦解，逐個(gè)清除”的對(duì)策。這份策論既顯戰(zhàn)略眼光，又表投誠(chéng)誠(chéng)意，還暗藏對(duì)呂不韋的致命一擊，堪稱(chēng)完美的“敲門(mén)磚”。

三、暗通款曲獻(xiàn)奇策

秦王政十二年冬，一場(chǎng)小雪覆蓋了咸陽(yáng)，卻掩蓋不住城中暗流涌動(dòng)。李斯借著向?qū)m中呈送《秦律補(bǔ)編》定稿的機(jī)會(huì)，避開(kāi)呂不韋的耳目，將一封密封的“靈筒”交給了蒙毅——蒙恬之弟，嬴政的心腹。靈筒外層刻滿(mǎn)“法家隱靈紋”，能屏蔽靈氣探查，筒內(nèi)裝著的正是他耗費(fèi)數(shù)月心血編撰的“滅六國(guó)策”。

蒙毅將靈筒呈給嬴政時(shí)，咸陽(yáng)宮的“龍槐”正因龍氣滋養(yǎng)而傲然挺立。嬴政拆開(kāi)靈筒，展開(kāi)策論竹簡(jiǎn)，只見(jiàn)上面的法家符文與自己的龍氣產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，字句間蘊(yùn)含的戰(zhàn)略眼光與靈脈洞察讓他眼前一亮?！袄钏埂K于想明白了?！辟旖锹冻鲆唤z笑意，指尖劃過(guò)“先滅韓，控河洛”的字句，“蒙毅，你怎么看？”

蒙毅道：“李斯雖為呂門(mén)核心，卻始終堅(jiān)守法家本心，與淳于越等偽儒不同。此人精通律法與靈脈治理，若能為陛下所用，必是滅六國(guó)、安靈脈的得力助手?！彼D了頓，補(bǔ)充道，“只是李斯心機(jī)深沉，需試探其誠(chéng)意，不可貿(mào)然重用。”

嬴政點(diǎn)頭，龍袍上的龍紋靈氣流轉(zhuǎn)：“傳朕令，三日后在偏殿召見(jiàn)李斯，就說(shuō)……朕對(duì)《秦律補(bǔ)編》中的‘靈脈執(zhí)法條款’有疑問(wèn)，需他詳解。”這是一個(gè)隱晦的信號(hào)，既給了李斯面見(jiàn)機(jī)會(huì)，又不至于引起呂不韋懷疑。