黑巖小說(shuō)

在文學(xué)的迷霧中探尋：創(chuàng)作的兩大難題與突破之路（第1頁(yè)）

當(dāng)筆者著手撰寫(xiě)這篇關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作思考的書(shū)評(píng)時(shí)，創(chuàng)作思路如泉涌般難以抑制，最終形成的文字篇幅遠(yuǎn)超預(yù)期。這種創(chuàng)作體驗(yàn)，恰似一位行者原計(jì)劃在靜謐的溪流邊漫步，卻意外踏入了一片廣袤深邃的原始叢林，豐富的創(chuàng)作感悟紛至沓來(lái)，迫使筆者不得不另立章節(jié)，以便能系統(tǒng)且全面地闡述這些文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的深度思考。對(duì)于更傾向于閱讀小說(shuō)情節(jié)的讀者而言，完全可以選擇跳過(guò)此篇，這并不會(huì)對(duì)其小說(shuō)主體內(nèi)容的閱讀連貫性產(chǎn)生任何影響。

在文學(xué)創(chuàng)作這一充滿魅力與挑戰(zhàn)的領(lǐng)域中，筆者始終堅(jiān)信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非是簡(jiǎn)單的文字堆砌，而是蘊(yùn)含著深厚且獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。它猶如一片神秘而廣袤的未知森林，為創(chuàng)作者提供了無(wú)盡的探索空間，能夠充分挖掘并展現(xiàn)以人為核心的文字學(xué)說(shuō)的無(wú)限潛力。然而，正如所有探索未知領(lǐng)域的征程一樣，文學(xué)創(chuàng)作的道路上也布滿了重重困難與挑戰(zhàn)。在創(chuàng)作實(shí)踐中，筆者遇到了兩大極具挑戰(zhàn)性的關(guān)鍵問(wèn)題，每一次對(duì)這些問(wèn)題的思考與解決，都需要?jiǎng)?chuàng)作者投入大量的精力與智慧。

第一個(gè)關(guān)鍵挑戰(zhàn)在于如何精準(zhǔn)把控散文詩(shī)化的語(yǔ)言和想象在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用尺度，這一過(guò)程無(wú)異于在懸崖峭壁之上小心翼翼地走鋼絲，任何細(xì)微的偏差都可能導(dǎo)致創(chuàng)作效果的失衡。筆者所追求的語(yǔ)言境界，是期望文字能夠具備散文詩(shī)般的優(yōu)美特質(zhì)，使行文自然流暢且富有韻律感，如同春日清晨微風(fēng)拂過(guò)花園，花朵在風(fēng)中搖曳生姿，自然地散發(fā)出迷人的芬芳；又如同經(jīng)典電影中不可或缺的背景音樂(lè)，能夠?yàn)樽髌焚x予鮮活的生命力與強(qiáng)烈的感染力。

但我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到，小說(shuō)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)體裁，有著其自身特定的藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作要求。它絕非僅僅依靠華麗的詩(shī)化語(yǔ)言就能構(gòu)建起來(lái)的空中樓閣，而是如同建造一座宏偉的建筑，需要各種不同的材料與精湛的技藝相互配合、協(xié)同作用。以小說(shuō)中緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景描寫(xiě)為例，如果在此類(lèi)場(chǎng)景中過(guò)度使用詩(shī)化語(yǔ)言和想象，將戰(zhàn)斗過(guò)程描繪得過(guò)于婉約柔美，就如同在金戈鐵馬、硝煙彌漫的古戰(zhàn)場(chǎng)奏響舒緩的小夜曲，這種不協(xié)調(diào)的創(chuàng)作手法會(huì)瞬間打破讀者的沉浸感，嚴(yán)重削弱戰(zhàn)斗場(chǎng)景應(yīng)有的緊張氛圍與強(qiáng)烈的沖擊力；反之，若在創(chuàng)作中完全摒棄詩(shī)化語(yǔ)言和想象，又會(huì)錯(cuò)失營(yíng)造獨(dú)特氛圍、升華情感主題的良好契機(jī)。

縱觀文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多成功的經(jīng)典范例。例如，在曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》中，作者在描繪大觀園的景致以及刻畫(huà)人物情感時(shí)，巧妙地運(yùn)用了富有詩(shī)意的語(yǔ)言，“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，這些優(yōu)美的文字不僅生動(dòng)細(xì)膩地展現(xiàn)了大觀園的秀麗風(fēng)光，更深刻地烘托出了人物豐富而細(xì)膩的情感世界；而在描寫(xiě)家族內(nèi)部紛爭(zhēng)以及社會(huì)矛盾沖突時(shí)，則采用了更為寫(xiě)實(shí)、直白的表述方式，使故事情節(jié)緊湊連貫、扣人心弦。這種將詩(shī)化語(yǔ)言與小說(shuō)敘事有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)作手法，為當(dāng)代創(chuàng)作者提供了極具價(jià)值的借鑒經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于創(chuàng)作者而言，若想在詩(shī)化語(yǔ)言與小說(shuō)敘事之間找到那個(gè)精準(zhǔn)的平衡點(diǎn)，就必須對(duì)每一處文字進(jìn)行反復(fù)推敲與精心雕琢，通過(guò)不斷的嘗試與調(diào)整，逐步探索出最適合作品風(fēng)格與主題表達(dá)的創(chuàng)作方式。

第二個(gè)重要難題是如何在小說(shuō)創(chuàng)作中準(zhǔn)確把握媚俗與高雅之間的平衡尺度，這無(wú)疑是一場(chǎng)在復(fù)雜迷宮中尋找正確出口的艱難探索。媚俗元素在當(dāng)下快節(jié)奏的閱讀環(huán)境中，往往能夠迅速吸引部分讀者的關(guān)注，在短期內(nèi)為作品帶來(lái)較高的關(guān)注度和閱讀流量。例如，部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為了追求點(diǎn)擊量和商業(yè)利益，過(guò)度渲染低俗的情感糾葛、暴力沖突等內(nèi)容，雖然在短期內(nèi)能夠獲得大量讀者的青睞，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，此類(lèi)作品由于缺乏深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，難以經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，最終只能在文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸被遺忘。

而高雅元素則如同隱藏在迷宮深處的珍貴寶藏，能夠有效提升作品的藝術(shù)格調(diào)與思想品位，使讀者在閱讀過(guò)程中獲得精神層面的啟迪與升華。然而，如果高雅元素的運(yùn)用脫離了大眾讀者的理解能力和接受范圍，一味地追求晦澀難懂的表達(dá)方式和高深莫測(cè)的思想內(nèi)容，同樣會(huì)使讀者產(chǎn)生距離感，導(dǎo)致作品曲高和寡。以小說(shuō)人物對(duì)話設(shè)計(jì)為例，若創(chuàng)作者讓人物在對(duì)話中大量使用生僻的典故和古奧的言辭，雖然從表面上看提升了作品的高雅格調(diào)，但卻會(huì)給讀者造成理解障礙，難以與人物建立情感共鳴；相反，若人物對(duì)話過(guò)于直白粗俗，充斥著低俗的玩笑和俚語(yǔ)，則會(huì)嚴(yán)重拉低作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。

在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，許多作家都在積極探索這一平衡之道。以余華的作品《活著》為例，作者以平實(shí)、質(zhì)樸的語(yǔ)言講述了主人公福貴悲慘的人生經(jīng)歷，沒(méi)有華麗的辭藻修飾和高深的理論闡述，卻憑借真實(shí)而細(xì)膩的情感表達(dá)打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。這部作品既保持了文學(xué)作品應(yīng)有的高雅品質(zhì)，又符合大眾讀者的閱讀習(xí)慣和審美需求，同時(shí)還通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)的深刻挖掘，充分展現(xiàn)了文學(xué)的藝術(shù)魅力與思想價(jià)值。這就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，既要深入了解不同讀者群體的閱讀需求和審美偏好，又要堅(jiān)守文學(xué)創(chuàng)作的基本原則和價(jià)值底線，在媚俗與高雅之間尋找到那個(gè)恰到好處的平衡點(diǎn)，從而創(chuàng)作出既有廣泛讀者基礎(chǔ)，又具備較高文學(xué)品質(zhì)的優(yōu)秀作品。

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高雅與低俗能否融為一爐？

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，高雅與低俗通常被視為兩個(gè)對(duì)立的概念。然而，從文學(xué)發(fā)展的歷史與實(shí)踐來(lái)看，二者并非完全相互排斥，而是存在相互交融、相互轉(zhuǎn)化的可能性。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，高雅文學(xué)側(cè)重于思想深度的挖掘、藝術(shù)審美的提升以及精神層面的啟迪，致力于追求作品在文學(xué)性和藝術(shù)性上的卓越成就；而低俗內(nèi)容往往傾向于迎合部分讀者的低級(jí)趣味，以直白、刺激但缺乏思想內(nèi)涵的方式呈現(xiàn)。但如果進(jìn)行深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者之間的界限并非絕對(duì)清晰、不可逾越。

在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)高雅與低俗的融合，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的藝術(shù)處理手法。以魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作《百年孤獨(dú)》為例，作品中既有對(duì)布恩迪亞家族傳奇興衰歷程的描寫(xiě)，以及對(duì)時(shí)間、命運(yùn)等哲學(xué)命題的深邃思考，這些無(wú)疑是高雅文學(xué)的典型體現(xiàn)；同時(shí)，作品中也包含了許多充滿原始生命力的場(chǎng)景，如人物之間熱烈奔放的情感糾葛、離奇荒誕的故事情節(jié)等，這些元素帶有一定的通俗性，甚至在某些方面看似具有“低俗”的特征。但作者加西亞馬爾克斯通過(guò)獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和高超的文學(xué)技巧，將這些不同特質(zhì)的元素有機(jī)地融合在一起，以奇幻的故事為載體，承載著深刻的思想內(nèi)核，使讀者在沉浸于精彩故事的同時(shí)，能夠深入思考?xì)v史、人性等深層次的問(wèn)題。這種融合并非簡(jiǎn)單的元素堆砌，而是讓看似低俗的元素服務(wù)于高雅主題的表達(dá)，二者相互補(bǔ)充、相得益彰，共同構(gòu)建起作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

然而，要實(shí)現(xiàn)高雅與低俗的完美融合并非易事，這一過(guò)程面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，創(chuàng)作者需要具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的藝術(shù)感知能力，只有這樣才能精準(zhǔn)把握融合的尺度。一旦把握不當(dāng)，作品就可能陷入不倫不類(lèi)的境地，既喪失了高雅文學(xué)應(yīng)有的格調(diào)，又墮入低俗的范疇。其次，在融合過(guò)程中，創(chuàng)作者必須充分考慮不同讀者群體的接受程度。由于讀者的審美水平和閱讀需求存在顯著差異，如何在滿足大眾閱讀興趣的同時(shí)，確保作品的藝術(shù)水準(zhǔn)不被降低，是創(chuàng)作者必須面對(duì)的重要課題。此外，社會(huì)文化環(huán)境也對(duì)這種融合有著重要的制約作用，創(chuàng)作者需要在符合主流價(jià)值觀和社會(huì)道德規(guī)范的前提下，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與嘗試。

盡管存在諸多困難，但如果能夠成功實(shí)現(xiàn)高雅與低俗的融合，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展具有重要意義。一方面，這種融合能夠極大地拓展文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，使作品呈現(xiàn)出更加豐富多樣的風(fēng)格和內(nèi)涵，從而吸引不同層次、不同審美需求的讀者群體。另一方面，它能夠?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作注入新的活力，打破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的束縛，推動(dòng)文學(xué)在形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新發(fā)展。

對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者而言，若想嘗試將高雅與低俗進(jìn)行融合，需要在創(chuàng)作過(guò)程中保持清醒的認(rèn)識(shí)和理性的思考。應(yīng)以高雅的主題和思想為核心，讓低俗元素作為輔助手段，為主題表達(dá)服務(wù)；同時(shí)，要不斷提升自身的文學(xué)修養(yǎng)，積極探索新穎的表現(xiàn)手法和敘事方式，通過(guò)持續(xù)的創(chuàng)作實(shí)踐，逐步找到高雅與低俗融合的最佳路徑。

這些創(chuàng)作過(guò)程中的難題，不僅為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也為創(chuàng)作活動(dòng)注入了持續(xù)的動(dòng)力，使每一次創(chuàng)作都充滿了探索的樂(lè)趣與未知的驚喜。在解決這些難題的過(guò)程中，作品所形成的獨(dú)特文學(xué)特色，構(gòu)成了其最珍貴的價(jià)值所在。它如同夜空中一顆獨(dú)特的星辰，在眾多文學(xué)作品中閃耀著與眾不同的光芒。文學(xué)創(chuàng)作之路漫長(zhǎng)而充滿挑戰(zhàn)，只有不斷在這些難題中探索前行，勇于嘗試新的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法，才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，為讀者帶來(lái)更加豐富、深刻的閱讀體驗(yàn)。在此，也衷心期望廣大讀者的支持與鼓勵(lì)，能夠成為創(chuàng)作者在文學(xué)創(chuàng)作道路上不斷前行的動(dòng)力源泉，共同在文學(xué)這片廣闊的天地中，探索出更加璀璨的藝術(shù)之光。

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