奇怪的是,第二天,村里的瘟疫便得到了控制,高燒的村民們體溫逐漸恢復(fù)正常。
當(dāng)時我以為只是巧合,可此刻看到他的步伐,我突然意識到,那或許并非巧合——他的步伐能匯聚天地間的“正氣”,壓制瘟疫的“邪氣”,而青石與草藥只是輔助手段。
這般能力,絕非尋常醫(yī)者所能擁有,讓人不禁懷疑他是否掌握著某種失傳的古老秘術(shù)。
就在這時,遠(yuǎn)處傳來一聲格外響亮的鞭炮聲——是從陳家老宅的方向傳來的,應(yīng)該是母親和陶李芬在辭舊迎新。
炸開的火星照亮了半邊夜空,如同白晝般短暫,卻足以讓我看清符手高大師的表情。
幾乎在同一瞬間,符手高大師在堤埂內(nèi)角的頂點停下了腳步,他的身體微微一僵,隨即緩緩轉(zhuǎn)身,目光恰好落在我的身上。
我們之間的距離,竟恰好是正三角形三十度角所對應(yīng)的最長邊——按照易數(shù)的說法,這個距離是“氣”的臨界點,既不會相互干擾,又能感知彼此的存在。
這太過巧合!仿佛有一雙無形的手在操控著一切,讓我們在同一時間、同一地點,以特定的姿態(tài)相遇。
子時的風(fēng)突然變得微涼,從水洞子的方向吹來,帶著一股淡淡的水汽,空氣中彌漫著一股詭譎的氣息。
天地間的寂靜仿佛被無限拉長,連遠(yuǎn)處的鞭炮聲都變得遙遠(yuǎn)起來,只剩下我們二人的呼吸聲,在夜色中交織。
我們二人如同被命運絲線牽引的棋子,在豆腐堰的堤埂上突兀佇立,形成一道奇異的風(fēng)景線。
我穿著一件黑色的棉襖,他穿著深藍(lán)色的棉襖,在墨色的夜色中,如同兩尊雕像,一動不動。
對我而言,此刻正是巳卦主位與客位轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點——巳卦在易數(shù)中代表“變化”,主位為“己”,客位為“人”,主客易勢之時,正是探尋真相的最佳時機,關(guān)乎著后續(xù)探查水底秘密的氣運走向;可對符手高大師而言,這又意味著什么?
他博通古籍,不僅醫(yī)術(shù)高明,對《易經(jīng)》的研究也遠(yuǎn)超常人。
我曾在他家的書架上,看到過許多珍貴的易數(shù)典籍,其中不乏早已失傳的孤本,比如《連山易注》《歸藏易解》等。
在一些古老的傳承中,醫(yī)者的“望聞問切”本就與易數(shù)的“觀氣辨勢”相通——通過觀察患者的面色、脈象,判斷體內(nèi)“氣”的運行情況,再結(jié)合易數(shù)推斷病情的發(fā)展,這便是古代“醫(yī)易同源”的理念。
他此刻的舉動,莫非是在施展某種與“易數(shù)”相關(guān)的秘術(shù)?比如古籍中記載的“馬踩斜角”之術(shù)——通過特定的步伐推演氣運,預(yù)判事物的發(fā)展走向。
這種秘術(shù)在《易經(jīng)系辭》中曾有提及:“步罡踏斗,氣通于天,可辨吉兇,可知未來?!?/p>
只是隨著時代的變遷,這門秘術(shù)早已失傳,沒想到竟能在符手高大師身上看到蹤跡。
要知道,在華夏數(shù)千年的歷史中,醫(yī)者與易學(xué)者常有交集。
“藥醫(yī)不死病”的理念與“易斷吉兇”的智慧,在某些層面有著共通之處——前者是通過藥物調(diào)理身體的“氣”,后者是通過易數(shù)把握天地的“氣”,本質(zhì)上都是對“氣”的掌控。
甚至有傳聞稱,古代有“角醫(yī)”一脈,能通過觀察天地氣運判斷病情,以易數(shù)輔助治療。