李小龍大師早期修煉的是永春拳,之后又以永春拳為基礎(chǔ)創(chuàng)立了截拳道,這兩種拳法都是短勁拳法。
從某種意義上來(lái)說(shuō),詠春就是短拳的雛形,但李小龍卻將其發(fā)揚(yáng)光大,達(dá)到了一個(gè)新的高度。
李小龍的短打與傳統(tǒng)的永春式有很大的區(qū)別。
這是由于他所創(chuàng)的短擊拳,不但保留了永春短打的長(zhǎng)處,而且還大膽地把中國(guó)功夫的幾種內(nèi)功精髓都融合進(jìn)去了
這也是為什么李小龍的短拳會(huì)將所有的招式都融入到自己的拳法之中,而這一套拳法,只能是一種拳法。
正是由于李小龍大師對(duì)其進(jìn)行了許多獨(dú)到的改進(jìn),創(chuàng)新和升華,使得它脫離了常規(guī),脫離了常規(guī)
如此一來(lái),這短勁拳的運(yùn)用,就變得更加容易,破壞力也變得更強(qiáng)。
截拳道中,最簡(jiǎn)單,最靈動(dòng),最強(qiáng)大,最兇猛的一種,就是一種以直覺(jué)為基礎(chǔ),將潛力最大化的修煉方式。
通過(guò)太子,各種信息都擺在了他的面前
楊祖邊說(shuō)著,一邊與葉問(wèn)討論著內(nèi)勁的問(wèn)題。
他早就會(huì)暗勁,但楊祖卻是明勁。
以他現(xiàn)在的肉身強(qiáng)度,普通的暗勁武者根本就不是他的對(duì)手。
但葉問(wèn)的這一擊,讓她有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。
唐子塵告訴過(guò)他,要從情感中汲取力量。
為此,葉問(wèn)告訴他自己在佛山的經(jīng)歷,并最終走向拳擊臺(tái),與日本人一決雌雄。
這是一種對(duì)武道的執(zhí)著。
這股力量,到底是從哪兒來(lái)的?
“中華武學(xué),是一種軍事武器,而我們?nèi)A夏的武學(xué),卻蘊(yùn)含著儒學(xué)的哲學(xué),仁義道德,將心比心,這一點(diǎn),日本人是無(wú)法理解的!”
葉問(wèn)所說(shuō)的“以一敵十”,更是深深地印在了所有人的腦海中,此時(shí)的他,就像是一個(gè)不可戰(zhàn)勝的存在。
自此,葉問(wèn)找回了自己的實(shí)力,并使自己的拳法充滿(mǎn)激情,重新煥發(fā)生機(jī)。
“從情感里找到了動(dòng)力?!?/p>
她不禁在想,他到底有多強(qiáng)?也許當(dāng)他找回了自己的實(shí)力后,他的性情也會(huì)發(fā)生變化。
只有在情感中,他才能找到力量,只有力量,他才能獲得靈魂,他的武道,才會(huì)有他自己的靈魂
到時(shí)候,不管是哪一門(mén)武功,都將成為他的武道。
不然的話(huà),就算修煉到了暗勁期,也總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
如同一具沒(méi)有魂魄的尸體
機(jī)械就是機(jī)械,畢竟不是人類(lèi)
擁有了自己的意識(shí)與能力,就如同哆啦A夢(mèng)一般,哪怕是一臺(tái)機(jī)械,也依然是非人