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第320章 僧奴無別？無知無罪？（第2頁）

貢布并未被陳策話語中的殺氣所懾，合著雙手道，“陳大人所言，皆為事實。”

“雍仲佛國，早已背離佛之本懷，淪為奴役之器，其法扭曲，其制墮落，老衲亦深惡痛絕，否則當(dāng)年不會離去?！?/p>

他話鋒一轉(zhuǎn)，“然，陳大人所見，皆是其惡，佛國固然罪孽深重，然其治下之民，其萬千僧眾，并非天生為惡?！?/p>

“那些僧人終生難窺佛法真容，只知敬畏金身，順從戒律，又何曾有機會明心見性？”

“他們的罪，在于無知，在于被蒙蔽?！?/p>

“陳大人欲破舊立新，建立真正的慈悲平等，其志可嘉，然，屠刀之下，固然能斬斷枷鎖，卻也斬斷了人心向善的橋梁?！?/p>

“無論是那些奴隸，還是那些僧人，他們與施主麾下渴望新生的戰(zhàn)士一樣，皆是迷途之人，皆有向善、覺悟之可能?！?/p>

“佛法廣大，普度眾生。”

“真正的慈悲，難道不是給予迷途者一個回頭的機會？而非在其懵懂之時，便以雷霆之勢，將其與罪惡一同抹去?！?/p>

“阿彌陀佛！”

貢布身后的七位弟子高宣佛號，顯然極為尊崇師父。

可是李志、楊英、譚玉所有黎民軍將士面無表情，有的甚至已經(jīng)抓住了刀柄，只等陳策一聲令下，便準(zhǔn)備將其誅殺。

陳策眼神深邃。

貢布這套理念雖然尚未達(dá)到大乘的高度，卻已有了眾生皆有佛性、迷途可返的雛形。

然而，其中蘊含的，更多是一種近乎迂腐、不分對象的救度之心，充滿了憐憫卻缺乏對現(xiàn)實殘酷與舊秩序根基的深刻認(rèn)識，顯得過于理想化，簡稱圣母。

陳策心中猶豫了一番，忍住了收掉這個經(jīng)驗寶寶的沖動。

對方有著聚罡境八重天的修為，且心中向善，思想有矯正的可能，若是能讓其真正覺悟，等未來拿下雍仲國或許有大用。

“大師悲憫，陳策佩服?！?/p>

他微微頷首，話鋒卻如藏鋒的劍，驟然遞出：

“可是，如果給僧人一個回頭的機會，那陳策斗膽一問，誰又給這數(shù)十年間，死在這片高原凍土之下，因奴役、饑寒、酷刑而亡的無數(shù)奴隸一個機會？”

“他們的血淚與冤屈，難道只因行惡者一句所謂的無知或者蒙蔽，便可一筆勾銷？”

“若行惡無甚代價，世間又何以界定何為善，何為惡？”

聞言，貢布枯槁的面容上皺紋更深了，他沉默了數(shù)息，顯然在思索，最終，他緩緩開口：

“阿彌陀佛~”

“生者已逝，其苦已嘗盡。”

“執(zhí)著于過往之仇恨，只會滋生新的惡業(yè)，令生者亦陷苦海，冤冤相報，何有了期？”

“佛國法之惡，當(dāng)由法之本身承擔(dān)業(yè)果?！?/p>

“而眼前的僧眾與奴隸，皆是此惡法之產(chǎn)物，若能導(dǎo)其向善，使其明了真諦，不再造新業(yè)，便是對那些逝者最好的告慰，亦是斷此無盡輪回之始。”

這番回答，依舊是避開了具體罪責(zé)的承擔(dān)，將一切都?xì)w咎于法，充滿了漂浮感，仿佛只要放下，血債便可隨風(fēng)而逝。