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            黑巖小說(shuō)>亡國(guó)公主的命運(yùn) > 第256章 巫女南行(第1頁(yè))

            第256章 巫女南行(第1頁(yè))

            百草谷的清晨總是彌漫著濕潤(rùn)的草藥芬芳。白芷站在谷口,一身素白麻衣在微風(fēng)中輕輕拂動(dòng)。她身后跟著兩名沉默寡言的巫族護(hù)衛(wèi),以及一位負(fù)責(zé)打理雜務(wù)的年長(zhǎng)仆婦。簡(jiǎn)單的行囊里除了必要的干糧和清水,更多的是各種小巧的玉瓶、藥囊以及幾卷記錄著草藥圖譜和基礎(chǔ)醫(yī)理的獸皮卷。

            老巫祝親自將她送到谷口,枯槁的手拍了拍她的肩膀,聲音低沉:“記住,只是觀察。那雙眼睛,要像審視一株未知的藥草,看清它的形、色、氣,卻不要輕易伸手觸碰,更不可品嘗。明白嗎?”

            白芷鄭重點(diǎn)頭:“弟子明白,定不負(fù)師尊所托?!彼宄旱难垌袔е鴮?duì)未知的好奇,也有一絲屬于巫族繼承人的沉穩(wěn)。

            離開百草谷,一路向北。環(huán)境的變化逐漸明顯。蒼翠濕潤(rùn)的山林被更加干燥、植被稀疏的丘陵取代,空氣中那股屬于百草谷的濃郁生機(jī)漸漸淡去,取而代之的是一種蠻荒與燥熱。

            白芷自幼在藥香中長(zhǎng)大,對(duì)于外界的環(huán)境頗為敏感。她注意到,越往北,土地似乎越發(fā)貧瘠,水源也帶著一股淡淡的、讓她不適的澀味。這與巫族典籍中記載的、關(guān)于北方“紛爭(zhēng)之地”的模糊描述頗為吻合——一片被神靈遺棄、資源匱乏、唯有爭(zhēng)斗才能生存的土地。

            他們跋涉了月余,穿越了數(shù)個(gè)小型部落的領(lǐng)地。這些部落民看到他們奇特的服飾(巫族偏好素雅干凈的麻衣,與當(dāng)?shù)夭柯涞墨F皮粗布截然不同)和身上散發(fā)出的淡淡藥香,大多投來(lái)警惕或好奇的目光,但并未過多阻攔。巫族的名聲,在這片大陸上還是有些分量的,尤其是一些靠近南方的部落,偶爾會(huì)用珍貴的皮毛或礦石,與游歷的巫族換取療傷的藥物。

            這一日,他們終于抵達(dá)了“紛爭(zhēng)之地”的邊緣,打聽到了“黑石”部落的大致方位。

            還未靠近部落聚居地,白芷就微微蹙起了眉頭。她身為巫女,對(duì)生命能量的感知遠(yuǎn)超常人。她能感覺到,這片區(qū)域的自然能量(她稱之為“草木精氣”)異常稀薄且紊亂,仿佛被某種力量不斷攪動(dòng)、抽取。這與百草谷那種生機(jī)勃勃、和諧流轉(zhuǎn)的感覺截然不同。

            “是因?yàn)檫B年?duì)幎泛蛺毫迎h(huán)境嗎?”白芷心中暗忖。

            當(dāng)他們來(lái)到“黑石”部落外圍時(shí),看到的景象更讓她有些意外。部落的規(guī)模不算小,但與其說(shuō)是村落,不如說(shuō)是一個(gè)簡(jiǎn)陋的營(yíng)寨。木柵欄歪歪扭扭,大部分房屋低矮破敗,族人大多面有菜色,眼神中帶著生存壓力下的麻木與警惕。這與她想象中那個(gè)出了“異數(shù)”、可能擁有特殊力量的部落,似乎有些差距。

            他們沒有貿(mào)然進(jìn)入部落,而是在附近一處能夠俯瞰部落情況的小山丘上暫時(shí)駐扎下來(lái)。白芷讓護(hù)衛(wèi)去打探消息,自己則仔細(xì)觀察著部落的日常。

            她很快注意到了不同尋常之處。

            在部落邊緣一片相對(duì)平整的空地上,一些族人正在晾曬一種她從未見過的、黃褐色的塊莖。那就是“灰燼薯”?她敏銳地感覺到,這種植物本身蘊(yùn)含的水分和生機(jī),與這片貧瘠的土地格格不入,仿佛是被人為“引導(dǎo)”出來(lái)的。

            她還看到,部落的取水點(diǎn)似乎經(jīng)過特別的規(guī)劃,旁邊有簡(jiǎn)單的沉淀池和過濾裝置,雖然粗糙,卻透著一股不同于經(jīng)驗(yàn)積累的、刻意設(shè)計(jì)的痕跡。

            最讓她在意的是,她觀察到一些族人在處理獵物或制作工具時(shí),會(huì)不自覺地望向部落中央某個(gè)方向,眼神中帶著一種混合著敬畏與依賴的情緒。

            “那個(gè)方向……應(yīng)該就是那個(gè)‘灰燼’的住處了?!卑总菩闹辛巳?。

            幾天后,護(hù)衛(wèi)打探到了更具體的消息,確認(rèn)了灰燼的存在,以及他在部落中“小巫者”的地位,描述了他那些“古怪”卻有效的知識(shí)——比如能指出石器的脆弱點(diǎn),能找到隱藏的水源和食物,甚至能提出一些不同于薩滿的治病方法。

            “他似乎并不依賴與祖靈或自然之靈的溝通,”護(hù)衛(wèi)匯報(bào)時(shí),臉上也帶著困惑,“他的方法……很直接,就像……就像他知道東西本來(lái)就該是那樣?!?/p>

            白芷心中的好奇更甚。她決定,要親眼見見這個(gè)叫灰燼的少年。

            她沒有選擇正式拜訪,那太過引人注目。她選擇了一個(gè)黃昏,當(dāng)部落的炊煙裊裊升起,大部分族人都在忙碌晚餐時(shí),她獨(dú)自一人,如同林間飄過的霧氣,悄無(wú)聲息地靠近了灰燼那間獨(dú)立的小屋。

            小屋比周圍的房屋要整潔一些,門口掛著一串用各種奇怪小物件——顏色各異的小石頭、扭曲的金屬片、黯淡的水晶——串成的風(fēng)鈴,在晚風(fēng)中發(fā)出零星的、并不悅耳的碰撞聲。

            白芷屏息凝神,將自身氣息與周圍環(huán)境融為一體,這是巫族隱藏自身的秘法。她透過簡(jiǎn)陋窗欞的縫隙,向內(nèi)望去。

            屋內(nèi),一個(gè)身形瘦削、看起來(lái)約莫十五六歲的少年正背對(duì)著窗戶,坐在一張用石塊和木板搭成的桌子前。他低著頭,似乎在專注地看著什么東西。桌子上散亂地放著許多樹皮和獸皮,上面畫滿了各種奇怪的符號(hào)和圖案。

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            白芷的目光,最終落在了少年手中那塊巴掌大小的、黝黑的金屬板上。

            就是它嗎?師尊感受到的異常波動(dòng)的源頭?

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