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第3章 第15 安ān一日之茍安數(shù)百年之大患也（第1頁）

安ān，安逸，安樂。陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“一日之茍安，數(shù)百年之大患也?！保ㄆ垼浩埱?，得過且過。）

我們深入解讀一句震古爍今的名言——南宋陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中提出的“一日之茍安，數(shù)百年之大患也”。

這句充滿痛切與警醒的呼喊，是理解南宋歷史命運和陳亮思想的關(guān)鍵。

一、故事原文、注釋及翻譯

·原文選段（上下文）：

臣竊惟中國，天地之正氣也，天命之所鐘也，人心之所會也，衣冠禮樂之所萃也，百代帝王之所以相承也。豈天地之外，復(fù)有天地哉？一日之茍安，數(shù)百年之大患也。陛下何不深思之？……今中原之境，夷狄盡有之已四十余年。吾君之心，非忍忘中國也，而習(xí)于茍安，謂可以歲月待其自定也。

·注釋：

·竊惟：我私下認(rèn)為。

·鐘：聚集。

·萃：匯集。

·茍安：只顧眼前，暫且偷安。

·大患：巨大的禍患。

·夷狄：此處指金國。

·歲月：指漫長的時光。

·翻譯：

我私下認(rèn)為，中原是天地正氣的所在，是天命所歸，人心所向，是文明禮樂的薈萃之地，是百代帝王一脈相承的根基。難道天地之外還有另一個天地嗎？哪怕只是一天的茍且偷安，都可能釀成數(shù)百年的巨大禍患。陛下為什么不深入思考這個問題呢？……如今中原的疆土，被金人完全占據(jù)已經(jīng)四十多年了。我們君王的本心，并非忍心忘記中原，而是習(xí)慣于茍且偷安，認(rèn)為可以靠著時間流逝，等待（恢復(fù)中原的）機會自己到來。

二、創(chuàng)作背景

1。時代之痛：靖康之恥與偏安東南：1127年，金軍攻破北宋都城汴京，擄走徽、欽二帝，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。宋高宗趙構(gòu)南渡，建立南宋，定都臨安（今杭州）。自此，南宋朝廷滿足于半壁江山，與金國議和（如《紹興和議》），以稱臣納貢換取和平，形成了“偏安”的政治格局。

2。孝宗皇帝的“中興”之志：宋孝宗趙昚是南宋最有作為的君主，他即位后，銳意恢復(fù)，為岳飛平反，并啟用主戰(zhàn)派，發(fā)動了“隆興北伐”。然而北伐失利，最終與金國簽訂了《隆興和議》，雖將“稱臣”改為“叔侄之國”，但依然是一種屈辱的和平。此后，朝廷上下主和派聲音再起，茍安之風(fēng)重新彌漫。

3。個人心境：布衣之士的吶喊：陳亮是一介布衣，終身未仕，但他心系天下，力主北伐恢復(fù)中原。他看到了在“和平”表象下，南宋朝廷正在喪失斗志和時機。正是在這種“眾人皆醉我獨醒”的憂憤中，他連續(xù)多次上書孝宗，痛陳時弊，《上孝宗皇帝第一書》便是其中最著名的一篇。他的核心論點就是：短暫的和平是虛假的，拖延只會讓問題積重難返，最終導(dǎo)致亡國滅種的巨大災(zāi)難。

三、作者介紹

陳亮（1143—1194），字同甫，號龍川，婺州永康（今浙江永康）人，南宋杰出的思想家、文學(xué)家，永康學(xué)派的代表人物。

·人物性格：他為人豪邁，慷慨激昂，喜談兵事，有“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的氣魄。因其思想與言論激烈，屢遭權(quán)貴迫害，多次被捕入獄，但始終不屈不撓。