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第1章 第11 猜cāi雖吾子亦有猜焉（第1頁）

猜cāi，懷疑?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸半m吾子亦有猜焉。”

我們來詳細解讀《左傳·昭公七年》中的這句話：“雖吾子亦有猜焉。”

這句話雖然簡短，但其背后是春秋時期一場非常精彩且充滿智慧的外交交鋒，完整地體現(xiàn)了《左傳》敘事的魅力。

故事原文與上下文

這句話出自一個關于玉環(huán)的完整故事。為了理解這句話，我們需要閱讀它所在的段落：

原文：

鄭人相驚以伯有，曰“伯有至矣”，則皆走，不知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰：“壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。”及壬子，駟帶卒，國人益懼。齊、燕平之月，壬寅，公孫段卒。國人愈懼。其明月，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之，乃止。子大叔問其故。子產(chǎn)曰：“鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也?！贝笫逶唬骸肮珜O泄何為？”子產(chǎn)曰：“說也。為身無義而圖說，從政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不從也。”

及子產(chǎn)適晉，趙景子問焉，曰：“伯有猶能為鬼乎？”子產(chǎn)曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至于神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰‘蕞爾國’，而三世執(zhí)其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所馮厚矣。而強死，能為鬼，不亦宜乎？”

三月，公如楚。鄭伯勞于師之梁。孟僖子為介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。

夏四月甲辰朔，日有食之。晉侯問于士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛(wèi)惡之。衛(wèi)大，魯小?！惫唬骸昂喂剩俊睂υ唬骸叭バl(wèi)地如魯?shù)?，于是有災，魯實受之。其大咎其衛(wèi)君乎！魯將上卿?！惫唬骸啊对姟匪^‘彼日而食，于何不臧’者，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取謫于日月之災，故政不可不慎也。務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時?！?/p>

晉侯謂伯瑕曰：“吾所問日食從矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？《詩》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事國?！洚惤K也如是?！惫唬骸昂沃^六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰是謂也?！惫唬骸岸嗾Z寡人辰，而莫同。何謂辰？”對曰：“日月之會是謂辰，故以配日?！?/p>

楚子成章華之臺，愿與諸侯落之。大宰薳啟強曰：“臣能得魯侯。”薳啟強來召公，辭曰：“昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：‘吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮(zhèn)撫其社稷，以輯寧爾民。’嬰齊受命于蜀，奉承以來，弗敢失隕，而致諸宗祧。日我先君共王，引領北望，日月以冀。傳序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，實嘉賴之，豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君將承質(zhì)幣而見于蜀，以請先君之貺?！?/p>

公將往，夢襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。今襄公實祖，君其不行?！弊臃莶唬骸靶?。先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？”三月，公如楚。

鄭子產(chǎn)聘于晉，晉侯疾。韓宣子逆客，私焉，曰：“寡君寢疾，于今三月矣，并走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？”對曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？”韓子祀夏郊。晉侯有間，賜莒之二方鼎。

子產(chǎn)為豐施歸州田于韓宣子，告曰：“日君以夫公孫段為能任其事，而賜之州田。今無祿早世，不獲久享君德。其子弗敢有，不敢以聞于君，私致諸子?！毙愚o。子產(chǎn)曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷?！植荒苋纹湎热酥?，其況能任大國之賜？縱吾子為政而可，后之人若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受大討。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置豐氏也。敢以為請?！毙邮苤?，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為初言，病有之，以易原縣于樂大心。

原文注釋

1。雖：即使。

2。吾子：古代對對方尊敬的稱呼，相當于“您”。這里指韓宣子（韓起），晉國的正卿（首席執(zhí)政官）。

3。猜：懷疑，猜疑。

4。歸州田：歸還州地的田地。州地原屬晉國，后賜給鄭國大夫公孫段。公孫段死后，其子豐施在子產(chǎn)的勸導下，決定將這塊地歸還給晉國的韓宣子。

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5。疆場之言：指關于邊境土地的爭議。場：邊界。

6。敝邑：對自己國家的謙稱，這里指鄭國。

7。獲戾：獲罪。