黑巖小說(shuō)

第1章 第11 巴bā巴蛇食象（第2頁(yè)）

屈原在《天問(wèn)》中寫道：“一蛇吞象，厥大何如？”說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“巴蛇食象”的傳說(shuō)已廣泛流傳，成為文人思考自然奧秘的素材。

寓意與象征

1。自然威力的隱喻

巴蛇吞象的夸張情節(jié)，象征自然力量的恐怖與不可抗拒。古人借此表達(dá)對(duì)荒野中未知巨獸的恐懼，以及人類在自然面前的渺小。

2。貪欲的警示

后世常以“蛇欲吞象”比喻人心貪得無(wú)厭（如《山海經(jīng)》郭璞注：“今南方蚺蛇吞鹿，鹿已爛，自絞于樹腹中，骨皆穿鱗甲間出，此其類也”）。這一意象逐漸演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“巴蛇吞象”，成為貪心不足的經(jīng)典寓言。

3。巫醫(yī)文化的痕跡

“象骨療疾”的記載，體現(xiàn)先秦巫醫(yī)不分的思想。古人相信異獸骸骨具有超自然藥效，將神話與原始醫(yī)學(xué)結(jié)合，折射出早期生命觀中對(duì)“祛病”與“長(zhǎng)生”的追求。

4。文明沖突的隱寫

有學(xué)者認(rèn)為，“巴蛇”可能是南方部落圖騰，而“象”代表中原農(nóng)耕文明（象耕傳說(shuō)）。吞食過(guò)程暗喻部落間的征戰(zhàn)與文化融合，如巴人與中原族群的互動(dòng)歷史。

后世演變

·文學(xué)化運(yùn)用：唐代柳宗元《天對(duì)》回應(yīng)屈原：“巴蛇腹象，足覿厥大”，延續(xù)對(duì)巨獸形象的哲學(xué)思考。

·民俗符號(hào)：西南少數(shù)民族（如苗族）的創(chuàng)世神話中，亦有巨蛇吞日月的類似母題，可見其影響深遠(yuǎn)。

·現(xiàn)代解讀：魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中將《山海經(jīng)》稱為“古之巫書”，巴蛇故事正是巫術(shù)思維與文學(xué)想象結(jié)合的典型。

小結(jié)

“巴蛇食象”雖僅有只言片語(yǔ)，卻融合了神話、民俗、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，既是先民對(duì)自然現(xiàn)象的奇幻解釋，亦成為警示貪欲的文化符號(hào)。其生命力歷經(jīng)千年未衰，正是《山海經(jīng)》“詭譎背后藏真意”的獨(dú)特魅力所在。

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