欸,āi,應(yīng)聲。“欸,yī(上)?。ㄏ拢┭裕灰病边x自《方言》十。(上)?。ㄏ拢┭赃@個(gè)字打不出來,下面就用(?。﹣泶?。
這里提到的“欸,殹,然也”出自漢代揚(yáng)雄的《方言·卷十》,這短短幾個(gè)字,凝聚了古人記錄語言的智慧。下面梳理這條記載的原文與翻譯,并介紹《方言》其書、其人及其現(xiàn)實(shí)意義。
原文、翻譯與解讀
原文:”欸、殹,然也。南楚凡言然者曰欸,或曰殹?!?/p>
翻譯:(在各地的方言中,)表示“是的”、“對的”這個(gè)意思,南楚地區(qū)的人會說“欸”,或者說“殹”。
解讀:這里的“然”,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是的”、“對的”,表示肯定或應(yīng)答。揚(yáng)雄指出,在南楚地區(qū)(大致為今湖北、湖南及河南南部一帶),人們用“欸”或“殹”來表達(dá)這個(gè)意思。
“欸”(āiěi):此字現(xiàn)代漢語中仍在使用,常作為嘆詞,表示招呼、應(yīng)答或詫異。
“殹”(yì):此字在現(xiàn)代漢語中已不常用。在古籍中,它多用作語助詞,類似于“也”、“兮”,常見于秦代文獻(xiàn),如秦始皇泰山、瑯琊臺刻石中。
《方言》其書與作者揚(yáng)雄
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《方言》全名為《輶軒使者絕代語釋別國方言》,是中國乃至世界上第一部專門比較、解釋方言詞匯的著作。
“輶軒使者”的由來:周秦時(shí)期,朝廷會派遣使臣乘坐輕便的“輶軒車”到各地采集民歌、謠諺,記錄方言。這些記錄藏于秘室,揚(yáng)雄便以此為基礎(chǔ)進(jìn)行整理和增補(bǔ)。
編纂方法與體例:揚(yáng)雄并未完全依賴舊簡,他利用身在京城長安的便利,攜帶筆墨向來自各地的士人與士兵進(jìn)行實(shí)地調(diào)查采訪,歷時(shí)27年,才完成這部約九千字的著作。書中收錄的詞條,會先列出一個(gè)通用詞,然后說明不同地區(qū)的不同說法。
內(nèi)容與價(jià)值:《方言》記錄了當(dāng)時(shí)漢代中國各地對同一事物的不同稱呼。書中創(chuàng)制了“通語”(通用語)、“某地語”(方言)、“轉(zhuǎn)語”(因音變產(chǎn)生的詞)等專稱,不僅反映了漢語的多樣性,也揭示了古今語的變化。
2。作者揚(yáng)雄簡介
揚(yáng)雄(公元前53—公元18年),字子云,西漢蜀郡成都(今四川成都)人。他是西漢末年著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言文字學(xué)家。他少年好學(xué),博覽群書,其著作除了《方言》,還有《太玄》、《法言》等。揚(yáng)雄對《方言》極為珍視,甚至不惜以死捍衛(wèi),足見其心血所在。
故事與現(xiàn)實(shí)意義
1。故事與啟示
揚(yáng)雄編纂《方言》的故事本身,就給人以啟示:
學(xué)術(shù)的堅(jiān)守:當(dāng)劉歆欲借觀《方言》書稿時(shí),揚(yáng)雄以“未定”為由回絕,并表示“必欲脅之以威,凌之以武”,將“縊死以從命”。這體現(xiàn)了他對學(xué)術(shù)心血的珍視與堅(jiān)守。
方法的開創(chuàng):他利用身處都城的機(jī)會,長期堅(jiān)持向各地人士進(jìn)行方言調(diào)查,這種注重實(shí)地調(diào)查、收集第一手資料的方法,在當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)。
2。現(xiàn)實(shí)意義
《方言》及其所載的詞匯,在今天仍有其價(jià)值:
連接歷史與文化的紐帶:許多方言詞匯,其實(shí)保留了古音古義。了解這些,能幫助我們更好地理解古代文獻(xiàn)、傳統(tǒng)戲劇和民間文學(xué)。如《平遙話》作者劉偉波,便在創(chuàng)作中從《尚書》《史記》《說文解字》等典籍考證方言俚語的古漢語源流。
鄉(xiāng)土情感的寄托:方言是區(qū)域文化的重要載體和鄉(xiāng)愁的寄托。有作家認(rèn)為,方言是“家鄉(xiāng)的魂魄”,是“刻在身體里的基因”。記錄和了解方言,也是對本土文化的堅(jiān)守。
語言研究的基石:《方言》為研究漢語發(fā)展,特別是漢語方言、詞匯、音韻的演變提供了寶貴資料。通過它,可以考察古代社會發(fā)展對漢語的影響,證明各地區(qū)方言是統(tǒng)一的民族語言的地域變體。
總而言之,這條《方言》記載,雖簡短,卻讓我們得以一窺兩千多年前漢語的生動面貌,也提醒我們關(guān)注身邊鮮活的語言文化。
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