黑巖小說

第1章 hē呵唯之與阿相去幾何（第1頁）

“唯之與阿，相去幾何？”選自《老子》，此處阿讀“hē”，通“呵”，斥責(zé)的意思。

“唯之與阿，相去幾何？”是《老子》（即《道德經(jīng)》）中一句充滿辯證智慧的名言。它雖然簡短，卻觸及了道家思想的核心。

一、原文、翻譯與意義

1。原文出處

這句話出自《老子·第二十章》。讓我們看一下完整的上下文節(jié)選：

“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！”

2?，F(xiàn)代漢語翻譯

·“唯之與阿，相去幾何？”：恭敬的應(yīng)答“唯”與怠慢的應(yīng)答“阿”，這兩者之間相差能有多少呢？

“唯”：古代下級對上級、晚輩對長輩恭敬的應(yīng)答聲，聲音短促清脆，表示順從。

“阿”：同“訶”，或作“呵”，是怠慢、敷衍、甚至帶有呵斥意味的應(yīng)答聲。

“善之與惡，相去若何？”：善良與丑惡，這兩者之間相差又有多大呢？

“人之所畏，不可不畏。”：（盡管有上述思考）但人們所畏懼的（權(quán)威、禮法），我也不能不畏懼。

“荒兮，其未央哉！”：（這世間的道理）茫茫無邊啊，好像沒有盡頭！

3。要表達(dá)的核心意義

老子通過這句反問，旨在表達(dá)以下幾層深刻含義：

消解世俗價值的絕對對立：在世人看來，“唯”與“阿”（恭敬與怠慢）、“善”與“惡”是截然相反、價值判斷分明的行為。但老子卻指出，它們的差別其實很小，甚至是相對的。這種差別很多時候只是表面的、人為規(guī)定的，而非本質(zhì)的、絕對的。

揭示價值的相對性：一個行為是“善”是“惡”，一種態(tài)度是“恭”是“倨”，往往取決于觀察的視角和當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)。今天被認(rèn)為是“善”的，明天可能被視為“惡”；在此地是“恭敬”的，在彼地可能就成了“諂媚”。

批判形式化的禮教：老子生活在周代禮樂制度逐漸僵化、流于形式的時代。他認(rèn)為，過于強(qiáng)調(diào)“唯”與“阿”這種外在的、形式化的禮節(jié)區(qū)分，會讓人失去內(nèi)心的淳樸和真誠。他引導(dǎo)人們超越這些表面的、二元對立的價值觀，去探尋背后那個統(tǒng)一、永恒的“道”。

二、《老子》的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作者介紹

1。創(chuàng)作者：老子

老子，姓李名耳，字聃，春秋末期陳國苦縣人（今河南鹿邑）。他曾任周朝守藏室之史，相當(dāng)于國家圖書館館長，因此博學(xué)多聞，通曉古今之變。