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第1章 第83 跋bá后人題跋多盈巨軸矣（第1頁）

跋bá，文體的一種，寫在書籍或文章的后面，多用于評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。沈括《夢溪筆談》卷五：“后人題跋多盈巨軸矣?！保}：題寫在書籍、文章或書畫前面的文字。巨軸：指大卷的著作。）

沈括《夢溪筆談》卷五中“后人題跋多盈巨軸矣”一句，雖簡短卻蘊含著對中國文化生態(tài)的深刻洞察。以下將從文本解析、典故溯源、歷史寓意及現(xiàn)實啟示四個方面展開論述。

一、原文語境與注釋翻譯

原文節(jié)選（《夢溪筆談·樂律一》）：

“唐昭宗《菩薩蠻》詞二首……后人題跋多盈巨軸矣?！?/p>

注釋：

·題跋：寫于書畫、典籍前后的文字，前者稱“題”，后者稱“跋”，內(nèi)容可涉及鑒賞、考訂、記事等

·盈巨軸：盈，滿；巨軸，裝裱成卷軸的大幅絹帛或紙張，此處形容題跋篇幅浩繁

·背景：沈括記載唐昭宗李曄兩首《菩薩蠻》詞作流傳至宋代，被眾多文人添加冗長題跋

翻譯：

“唐昭宗所作的《菩薩蠻》兩首詞……后世之人為其添加的題跋文字，竟已多到裝滿巨大卷軸的程度?！?/p>

二、歷史典故與文化嬗變

1。題跋的起源與發(fā)展：

·六朝時期題跋僅簡署姓名年月，如《蘭亭序》唐摹本所見梁唐觀款

·宋代文人畫興起，蘇軾、黃庭堅等將題跋發(fā)展為融合書法、文學(xué)與批評的獨立藝術(shù)形式

·至明清形成“一畫九題”風(fēng)尚，如乾隆在《富春山居圖》留空處填滿53段題跋

2。沈括的批判視角：

·作為科學(xué)家，沈括注重信息效率，反對“以跋掩主”的文化現(xiàn)象

·其在《夢溪筆談》同卷指出：“觀者漫不復(fù)省，徒見題跋盈卷而已”，直指形式主義泛濫

三、深層寓意解析

1。文化異化現(xiàn)象：

題跋本為輔助理解，卻異化為文人炫技、攀附名作的工具。如明代項元汴收藏名畫必鈐蓋上百收藏印，破壞畫作原貌。

2。權(quán)威對文本的侵占：

后世通過題跋重構(gòu)前代作品意義，如董其昌在董源《瀟湘圖》題“江南半幅”，實際引導(dǎo)后世誤判畫作主題。