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第1章 第11 幾ji隱幾而臥（第2頁）

孟子說：“請坐！我明白告訴你：過去魯繆公若不在子思身邊安排使者問候，就無法留住子思；泄柳、申詳若沒有人在繆公身邊維護他們，也無法安身。你為我這個長者考慮，卻不及魯繆公對待子思的誠意。是你先怠慢長者，還是長者怠慢你呢？”

四、創(chuàng)作背景

1。戰(zhàn)國士人的處境：

孟子周游列國推行仁政，但戰(zhàn)國君主多追求“霸道”，對他的理想持保留態(tài)度。齊宣王表面尊重孟子，實則未予實權，孟子深感“道不行”，決然離去。

2?！半[幾而臥”的深意：

這一動作并非無禮，而是孟子對齊王缺乏誠意的無聲抗議。他通過“不回應”表明：若君主不能真心尊賢，士人無需屈從。此舉體現(xiàn)了孟子“士貴王輕”的立場。

3。歷史參照的運用：

孟子引用魯繆公禮遇子思的典故，強調君主應主動禮賢，而非讓賢者趨附權勢。他暗示齊王未如魯繆公般真誠，故自己不必留戀。

五、現(xiàn)實意義

1。知識分子的尊嚴與選擇：

孟子以行動詮釋了“道高于勢”。當代知識分子在權力與理想沖突時，可借鑒其堅守原則的態(tài)度，不因利益放棄獨立人格。

2。人才與尊重的關系：

孟子指出留住人才需發(fā)自內心的尊重。現(xiàn)代組織管理中，若僅以物質條件留人而忽視精神認同，難以凝聚真正的人才。

3。非暴力不合作的智慧：

“隱幾而臥”是溫和而堅定的反抗，提醒人們在面對不公時，無需激烈對抗，可通過保持距離和維護尊嚴表達立場。

4。傳統(tǒng)文化中的對話藝術：

孟子未直接指責齊王，而是借古喻今，既保全對方顏面，又申明己見。這種含蓄而有力的表達方式，仍適用于現(xiàn)代人際溝通。

總結

“隱幾而臥”看似簡單的行為，實則是孟子對理想君臣關系的具象化表達：士人的歸隱或出仕，取決于君主是否“好善足用”。這一場景超越時代，成為衡量權力與道義關系的永恒標尺。

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