黑巖小說

第2章 第33 欸ǎi乃一聲山水綠及兩個拓展（第2頁）

山水詩的成熟：在永州期間，柳宗元不僅寫下了著名的《永州八記》，也創(chuàng)作了不少吟詠當(dāng)?shù)睾馍缴脑娖稘O翁》便是其中的一首代表作。這些作品往往在描繪秀麗景色的同時，透露出作者的心境與思考。

作品賞析與背后的故事

藝術(shù)特色與意境

意象超凡，造語新奇：詩的開篇曉汲清湘燃楚竹便不同凡響。不說而說汲清湘，不言而說燃楚竹，這種借代手法給尋常的晨起炊事賦予了超凡絕俗的意味，暗示了漁翁（或詩人自身）孤高的品格。

動靜結(jié)合，意境奇趣：煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠兩句尤為后人稱道。隨著一聲櫓槳或人聲長呼，山水頓現(xiàn)綠意，聽覺（聲）與視覺（色）巧妙結(jié)合，在靜謐清寥的晨景中注入了動態(tài)的生命力，構(gòu)成了悅耳怡情、境界奇妙動人的畫面。

以景結(jié)情，余味悠長：結(jié)尾巖上無心云相逐，化用陶淵明句意，描繪白云悠然自在舒展、相互追逐的景象，象征著物我兩忘、自由安適的心靈境界。這既是詩人所向往的，也反襯出他身處貶謫的孤寂。

背后的故事與寓意

漁翁形象與詩人情懷：詩中的形象，可視為柳宗元自身的寫照。他夜傍西巖宿的孤獨(dú)，曉汲清湘燃楚竹的超脫，以及欸乃一聲山水綠時融入自然的瞬間，都反映了詩人在政治失意后，既孤高自守，又試圖在山水間尋求內(nèi)心寧靜與超脫的復(fù)雜心態(tài)。

關(guān)于詩尾的爭議：宋代文豪蘇軾曾評價此詩：詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。認(rèn)為后兩句或可刪去，以求余韻悠長。此論引發(fā)了后世持續(xù)爭論。然而，若結(jié)合柳宗元的處境，結(jié)尾表露的對其自由安適生活的向往和內(nèi)心深處的火熱不安，正是他當(dāng)時心境的真實(shí)流露。

總結(jié)

總的來說，柳宗元的《漁翁》不僅僅是一幅清新脫俗的山水畫卷，更是一曲孤高寂寞的靈魂獨(dú)白。詩中那一聲，不僅搖綠了山水，也道出了詩人在人生困境中對精神歸宿的執(zhí)著追尋。

【拓展1】“唐宋八大家”是中國文學(xué)史上一個極為重要的文人群體稱謂，以下是關(guān)于他們的詳細(xì)介紹。

名稱由來

“唐宋八大家”并非在當(dāng)時形成，而是由明初的學(xué)者朱右首次將這八位作家的散文作品編選成集，命名為《八先生文集》。后來，明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家茅坤在此基礎(chǔ)上編選了《唐宋八大家文鈔》，此書廣為流傳，“唐宋八大家”之名便隨之確立，并成為后世學(xué)習(xí)古文的典范。

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核心主張

他們最核心的貢獻(xiàn)是大力倡導(dǎo)和推動了“古文運(yùn)動”。

何為“古文”？指先秦兩漢時期的散文文體，特點(diǎn)是內(nèi)容充實(shí)、語言質(zhì)樸、形式自由。

反對什么？反對六朝以來直至唐代盛行的“駢文”。駢文過分講究對偶、聲律、辭藻和用典，常常內(nèi)容空洞、華而不實(shí)。

主張什么？“文以明道”、“文道合一”。強(qiáng)調(diào)文章要承載思想（“道”），內(nèi)容重于形式，語言要流暢自然，用以傳播儒家思想、反映社會現(xiàn)實(shí)。

八大家簡介

唐代二家

1。韓愈（字退之，世稱“韓昌黎”、“韓文公”）

地位：古文運(yùn)動的旗手與領(lǐng)袖，被蘇軾贊為“文起八代之衰”。

特點(diǎn)：文章氣勢磅礴，邏輯嚴(yán)密，說理透徹。擅長論說文，如《師說》、《原道》。

名句：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”（《師說》）

2。柳宗元（字子厚，世稱“柳河?xùn)|”、“柳柳州”）

地位：古文運(yùn)動的核心倡導(dǎo)者和堅(jiān)定支持者，與韓愈并稱“韓柳”。

特點(diǎn)：文章風(fēng)格峻潔幽深，尤其在山水游記（如《永州八記》）和寓言故事（如《三戒》）方面成就卓越。

名句：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”（《小石潭記》）

宋代六家