黑巖小說(shuō)

第364章 三方四教之地（第5頁(yè)）

“四教呢？”

沈一貫說(shuō)道：

“火者原本是東察合臺(tái)汗國(guó)的領(lǐng)地，不少部落信奉蒙古長(zhǎng)生天，而從唐代開(kāi)始，西域就信奉佛教，很多城市也都供奉佛像?！?/p>

“葉爾羌汗國(guó)將綠教定為國(guó)教，如今火者的宮廷都信仰綠教。”

“最后當(dāng)?shù)剡€有火祆教的信仰。”

蘇澤點(diǎn)頭，沈一貫的總結(jié)十分到位，吐魯番這個(gè)地方，就是三方博弈，四教混雜。

原時(shí)空，這位忠順王馬黑麻的政治手段還算是可以，這會(huì)兒還能勉強(qiáng)平衡局勢(shì)。

吐魯番這個(gè)地方，是佛法東傳的路徑，當(dāng)年唐玄奘前往天竺的時(shí)候，就在《大唐西域記》中記錄過(guò)西域佛國(guó)林立的盛況。

但是天竺自己的佛教都消亡了，西域諸國(guó)隨著氣候變化，沙漠化加劇，文明也開(kāi)始消退。

當(dāng)然，千年佛教還是有生命力的，火者的寺院在統(tǒng)治者頻繁更迭中，找到了自己的存亡之路，就是將佛寺變成商棧。

因?yàn)榻y(tǒng)治者更換太頻繁了，西域佛教放棄了引導(dǎo)上層統(tǒng)治者的路。

西域地區(qū)的佛教，逐漸和商業(yè)融合，形成了一種以佛寺為中心的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

佛寺還可以吸納人口，所以這些佛寺也形成了很多寺院產(chǎn)業(yè)。

火者地區(qū)很多佛寺，會(huì)經(jīng)營(yíng)大量的棉田生產(chǎn)棉花，然后和中原商人交易絲綢。

而吐魯番這個(gè)地方，本身也很適合種植棉花，所產(chǎn)的棉花品質(zhì)很好，所以這些佛寺的棉花價(jià)格也很不錯(cuò)。

除此之外，葡萄干、西域馬，也是這些火者佛寺經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)，可以換取不菲的利潤(rùn)。

也是靠著絲綢之路，這些佛教徒頑強(qiáng)的生存了下來(lái)。

這在蒙古通知時(shí)期還能過(guò)下去。

蒙古人對(duì)待信仰的態(tài)度比較開(kāi)放，成吉思汗的那幾個(gè)汗國(guó)，基本上都對(duì)宗教不做限制。

火者佛寺的絲綢之路貿(mào)易還能維持。

但是如今葉爾羌汗國(guó)控制了火者，情況就變了。

綠教本身商業(yè)也很發(fā)達(dá)，因?yàn)樗揪褪巧倘酥姓Q生的信仰。

綠教的經(jīng)典其實(shí)很多地方更像是一步商業(yè)法典。

而綠教的傳播范圍，也都在絲綢之路的節(jié)點(diǎn)上，他們自然明白絲綢之路的利潤(rùn)。

這些綠教商人，和火者的佛教商人，產(chǎn)生了激烈的沖突。

結(jié)果就是，火者地區(qū)的平衡逐漸被打破，局勢(shì)越發(fā)的不穩(wěn)定。

原時(shí)空，大明在萬(wàn)歷年間，因?yàn)榛鹫叩木謩?shì)徹底混亂，最后選擇了關(guān)閉嘉峪關(guān)，禁止任何商隊(duì)往來(lái)。

至此，絲綢之路斷絕。