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第005章 何為祖宗法？（第3頁）

“太祖以布衣之身，應天承命得天下，國朝初創(chuàng)，事務繁多，所以太祖無日不朝，事事親為，此為祖宗之法?！?/p>

“成祖朝以內閣匡輔國政，國朝政務多由內閣論道，此為祖宗之法?！?/p>

“世宗嘉靖皇帝，雖不早朝，但批答如雨，內外晏然，朝政未有不滯，此為祖宗之法?！?/p>

“更有孝宗皇帝，初繼位時無日不朝，中期罷朝，后期又朝，那何為祖宗之法？”

看到這里，隆慶皇帝已經叫好了！

是啊，徐階你們這些清流說早朝是祖宗之法，可哪個祖宗是祖宗之法？

特別是最后這個例子，明孝宗皇帝剛繼位的時候勤政，日日早朝，中期開始懶政，拒絕早朝，后期勤政起來了，這種哪種算是祖宗之法？

所以蘇澤在題本中寫道：

“是故祖宗成法，也要審時度勢，不可生搬硬套。”

“皇明之制嬗變，軍國重事有內閣票擬，陛下批答之制；庶務有六部襄理，有司各司其職之制?！?/p>

“故世宗皇帝不朝，國事無滯。如今日朝夜朝，群臣坐衙昏昏，百官論政沉沉，又有何所裨益？”

“陛下新朝繼位，當有新朝之新氣象，又怎能事事法祖呢，困于陳規(guī)呢？”

“是故，臣請罷早朝?！?/p>

好！

隆慶皇帝拍案，他看完之后，又翻開高拱的票擬。

只見高拱只寫了兩句話：

“天命不足畏，祖宗不足法?！?/p>

看到這里，隆慶皇帝頓時明白了高拱的意思。

這是王安石變法時候，和宋神宗說的話。

這一方面說明高拱有效法王安石變法的意圖，另一方面也是贊同蘇澤題本的觀點，要打出“隆慶新政”的旗號，對抗徐階這些清流所高舉的“祖宗之法”旗號！

這是路線之爭！這是道統(tǒng)之爭！

隆慶皇帝走下龍椅，來回踱步，這就是高拱的破局之法嗎？

是要通過蘇澤這個庶吉士的題本，打出隆慶新政的旗號，對抗徐階掌控朝局嗎？

機會已經擺在面前，隆慶皇帝深吸一口氣，走回御座拿起了朱批。