黑巖小說(shuō)

1172.真仙無(wú)漏，玄仙清靜（第2頁(yè)）

“緣由就是想成為玄仙不容易?！毖嘹w歌輕笑一聲。

“推開(kāi)仙門(mén)之后，每一重境界的提升，都要渡過(guò)劫數(shù)，一旦渡劫失敗，便是身死道消的下場(chǎng)。”

但也正因?yàn)槿绱耍可仙粋€(gè)臺(tái)階，便是另一重天地，不亞于武圣跨越仙凡之隔登仙。

所以王普才有兩重天塹之說(shuō)。

“武圣登仙，這一重劫數(shù)名為仙凡劫?！毖嘹w歌言道：“真仙到玄仙，也要渡劫，名為無(wú)量劫，又稱(chēng)真玄劫，和仙凡劫一樣，過(guò)去了海闊天空新世界，過(guò)不去身死道消作灰灰?！?/p>

“玄仙將來(lái)想要走向更高，同樣也要渡劫數(shù)?！?/p>

燕趙歌解釋道：“這和修練有關(guān)，阿虎你目前距離仙境還遠(yuǎn)，所以我以前不曾跟你提過(guò)，我輩人間武者修練，乃是煉化真元，而仙境強(qiáng)者，則要吞吐仙氣?！?/p>

“仙氣其實(shí)是一個(gè)比較籠統(tǒng)的說(shuō)法，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，仙有五氣，又稱(chēng)五真。”

“五氣者，分別為正氣，化氣，明氣，戾氣和清氣，都被統(tǒng)稱(chēng)為仙氣，但也各有不同。”

正氣，這里所謂“正”者，非正義或者公正之意，而是不動(dòng)不搖，堅(jiān)定穩(wěn)固之氣，代表造化世界不變不動(dòng)的一面。

化氣，則同正氣相反，乃是靈動(dòng)流轉(zhuǎn)、變化不拘之氣，永無(wú)常形，永無(wú)止歇，代表造化世界變遷轉(zhuǎn)化的一面。

滄海桑田，造化變遷，總體而言，宇宙寰宇造化天地，始終在發(fā)展中不斷前行，不斷變化，不斷發(fā)展。

但若無(wú)正氣穩(wěn)固，與化氣拉鋸保持平衡與節(jié)奏，而全憑化氣作為，那造化世界自然很快就錯(cuò)亂不成模樣，快速崩壞瓦解，半路而亡。

明氣，光明曼妙，親善向上之氣，代表造化世界生機(jī)勃發(fā)，光明美好的一面。

不管是從穩(wěn)定向變動(dòng)推移，還是從變化趨于穩(wěn)定，只要是向積極的一面發(fā)展，便是明氣之妙。

戾氣，犯命殺厲，兇劫災(zāi)厄之氣，代表造化世界崩壞腐朽，步向滅亡的一面。

與明氣相對(duì)，不拘于變化還是穩(wěn)定，而是針對(duì)兩者之間遷移造成的效果而言，體現(xiàn)兇惡的一面。

世間戾氣大盛，則災(zāi)變連綿，禍?zhǔn)虏粩?，直到最終滅亡。

清氣，中庸平和，動(dòng)靜之間，好壞之間，如同一切的連接點(diǎn)，中點(diǎn)，又或者支點(diǎn)，也可以說(shuō)是基礎(chǔ)，調(diào)和周轉(zhuǎn)其他四氣。

“我輩武圣境界的武者，甚至更低層次的武者，同樣可以吞吐仙氣，但也只是吞吐罷了，對(duì)我們的修練有大益處，但終究不是根本，而且必須適量，否則身體無(wú)法承受。”

燕趙歌言道：“而如果能成功渡過(guò)仙凡劫，跨過(guò)人仙之隔，推開(kāi)仙門(mén)，那就可以將一身真元，盡數(shù)轉(zhuǎn)化為仙氣。”

“正因?yàn)檎嬖癁橄蓺?，洗練自身，?jīng)歷這一過(guò)程，在此之后，人間武者的真元，再傷不到仙氣盈身的真仙，無(wú)漏之名，便是因此而來(lái)。”

“但是，真仙所懷仙氣，只是仙家五氣中的一種，至于哪一種，因人而異，并不一定?！?/p>

燕趙歌說(shuō)著，先豎起一根手指，然而緊跟著豎起第二根：“而真仙如果能成功以第二種仙氣煉化自身，渡過(guò)因此而來(lái)的真玄劫，便可以?xún)蓺夂弦?，化自身仙氣為仙罡?！?/p>