黑巖小說(shuō)

1006.十大圣兵（第2頁(yè)）

燕趙歌此刻仿佛重新認(rèn)識(shí)一般，打量大幽明輪：“我先前的猜測(cè)是正確的，如此說(shuō)來(lái)，這大幽明輪達(dá)到極盛之時(shí)，幽明十二法具顯，一件寶物能起十二種功用！”

而且是樣樣精通，不是樣樣稀松。

如果按照幽明大帝尹天下的打造理念，能最終如愿以償?shù)脑挕?/p>

“幽明大帝尹天下，是個(gè)有想法的人啊。”燕趙歌嘖嘖稱奇：“他若不是英年早逝，聲名成就定然遠(yuǎn)不止現(xiàn)在這樣。”

當(dāng)然，這只是假設(shè)。

燕趙歌最清楚不過(guò)，尹天下若是一直活著，想要進(jìn)步，首先就要面對(duì)一個(gè)問(wèn)題。

他的幽明十二法，接觸參悟無(wú)極之真意。

而玉清元始天書第一書，無(wú)極天書這座大山壓在頭頂，會(huì)把他的道路堵得無(wú)比狹小，步履維艱。

除非尹天下得到無(wú)極天書，否則他想要繼續(xù)進(jìn)步，遠(yuǎn)比其他人困難太多。

甚至很可能一輩子止步于無(wú)漏真仙之境。

大幽明輪的思路和理念，或許便是尹天下對(duì)自身道路的一種思考與嘗試。

他會(huì)不知道自己所選擇的，是一條極為艱難的道路嗎？

燕趙歌覺(jué)得他知道。

但尹天下仍然選擇了這條道路。

雖然艱難，希望渺茫，但他也在不斷嘗試突破自身的禁錮，切實(shí)尋找行之有效的方法。

“無(wú)極……”燕趙歌喃喃自語(yǔ)。

他此前修練幽明十二法，主要是修練最后一法。

這一法，便是無(wú)極。

燕趙歌的初衷，是利用幽明圣教的無(wú)極之法，掩飾他自己的無(wú)極天書根底。

按照尹天下打造大幽明輪的思路，自然也希望容納吸收比幽明圣教無(wú)極之法更上乘的法門。

而古往今來(lái)，普天之下，揣摩無(wú)極之真意，又有哪家能強(qiáng)過(guò)玉清嫡傳的無(wú)極天書？

以日金輪為憑依，煉化太陽(yáng)神典的力量意境入大幽明輪，化作大幽明輪上太陽(yáng)之法的神紋鐫刻其中，隨著時(shí)間的推移，燕趙歌的真元大量流逝。

這感覺(jué)，類似于當(dāng)日他還在武圣五重境界時(shí)，同摘星居士關(guān)立德一戰(zhàn)后的情況，隱隱有脫力之感。