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232.賠禮還是送禮？（第2頁）

“廣乘公子當(dāng)面，連家堡連崇義有禮了。”那中年漢子當(dāng)先抱拳一禮。

燕趙歌微笑還禮：“連堡主客氣了。”

連崇義，正是現(xiàn)如今連家堡連氏家族第一強(qiáng)者，一位大宗師二重。蘊(yùn)靈中期境界，已經(jīng)凝結(jié)出靈種的大宗師強(qiáng)者。

他親自登門，誠意十足，不過面對燕趙歌，卻不敢拿大。

莫說是他了，便是嘯風(fēng)劍派掌門現(xiàn)在見了燕趙歌。也不能馬虎對待。

燕趙歌看了看連崇義，微微點(diǎn)頭。

如今的八極大世界，六大圣地武者，習(xí)慣上以一流、二流、三流乃至于不入流的說法，來劃分圣地以外的各大勢力。

一般而言的標(biāo)準(zhǔn)，有元靈層次大宗師的勢力，被歸為一流，有蘊(yùn)靈層次大宗師的勢力，被稱為二流，只有宗師而沒有大宗師的勢力，則被劃分為三流。

至于不入流的勢力，六大圣地出身的武者，一般來說都是不放在心上的，例如從前葉景所出身的葉家等等。

當(dāng)然，這樣的勢力，其實(shí)也是最多的，遍布這個(gè)世界每一個(gè)角落，多如牛毛。

而類似東唐國和嘯風(fēng)劍派，便屬于一流勢力，東唐國主趙世誠乃是大宗師五重，元靈中期境界的強(qiáng)者，嘯風(fēng)劍派的掌門，則是大宗師六重，元靈后期境界的強(qiáng)者。

像連家堡，有連崇義這位蘊(yùn)靈中期大宗師，則屬于二流勢力。

一般來說，廣乘山的執(zhí)事長老派駐二流勢力，并不需要是大宗師，有廣乘山的招牌在，已經(jīng)足夠維護(hù)自家宗門在當(dāng)?shù)氐睦妗?/p>

而主事長老派駐一流勢力，則大多視當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)一流勢力的強(qiáng)弱來決定人選。

例如從前的東唐主事長老嚴(yán)旭，作為東唐國第一供奉武者，就是大宗師四重，元靈初期境界的修為。

當(dāng)初嚴(yán)旭若不是被石鐵打得重傷瀕死，燕趙歌也沒那么輕松可以拿下他。

而現(xiàn)在嘯風(fēng)劍派的第一供奉，廣乘山在此地的嘯風(fēng)主事長老，則是大宗師五重，元靈中期境界的修為。

出于尊重當(dāng)?shù)匾涣鲃萘ψ灾蔚臋?quán)利，廣乘山派駐的主事長老，慣例會(huì)比當(dāng)?shù)氐淖顝?qiáng)者修為低一些。

但因?yàn)閺V乘嫡傳的武學(xué)優(yōu)勢，一眾主事長老們其實(shí)并不如何吃虧，可以充分保障廣乘山的利益。

當(dāng)然，這里是指個(gè)人修為，不計(jì)算地利優(yōu)勢，當(dāng)?shù)氐囊涣鲃萘θ匀贿€是日常情況下，占據(jù)主導(dǎo)權(quán)的。

不過，廣乘山在每一洲，都有專門的首座長老坐鎮(zhèn)，除了應(yīng)對其他圣地踩過界的爭端以外，也保證了只要廣乘山愿意，就可以鎮(zhèn)壓本地掀起的變動(dòng)。

不論是此前的東洲首座長老秦長老，還是在風(fēng)域的沙洲首座長老，都是元符境界的大宗師強(qiáng)者。

燕趙歌目前是有首座長老權(quán)限，而正式擔(dān)任廣乘山一脈的首座長老，至少都是大宗師七重，元符初期境界的大宗師強(qiáng)者。

連崇義言道：“家門不幸，出了不孝子孫，給燕公子和廣乘山的眾位同道添麻煩了，連某實(shí)在惶恐，這次是專程登門賠禮道歉來了，希望諸位見諒?！?/p>

說罷，他取出一物，放在燕趙歌面前。

燕趙歌眼睛一掃，便即了然：“果然，不是賠禮，而是送禮來了?！?未完待續(xù)。）