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1329.極樂(lè)凈土與娑婆凈土（第2頁(yè)）

不過(guò)，也并沒(méi)有完全同外界隔絕聲息。

對(duì)于眼下這一場(chǎng)大戰(zhàn)的進(jìn)程，燕趙歌還是非常關(guān)注的。

畢竟，雖然自己等人現(xiàn)在隱遁域外虛空中，但局勢(shì)變化，仍然與自身密切相關(guān)。

想要親自打探消息，難度頗高，不論燕趙歌還是劍皇、地皇，又或者封云笙等人，眼下都在對(duì)方那里掛上號(hào)了。

一旦現(xiàn)身，必然遭到密切關(guān)注，甚至強(qiáng)行擠出人手來(lái)捕殺都不是不可能。

不過(guò)，燕趙歌等人可以通過(guò)與碧游天聯(lián)系，從碧游天那里獲取局勢(shì)變化的最新情報(bào)。

雖然不論界上界和碧游天都可能受人監(jiān)視，但隨著大戰(zhàn)越來(lái)越激烈，外道注意力終究要更多放到戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

所以這便給了燕趙歌等人機(jī)會(huì)。

只是，傳回來(lái)的情報(bào)，頗有令人意外之處。

“西方極樂(lè)凈土……”燕趙歌喃喃自語(yǔ)。

受燕趙歌所托跑了一趟碧游天的錦帝傅云馳徐徐頷首：“不錯(cuò)，西方極樂(lè)凈土！”

其他人同樣面面相覷。

西方極樂(lè)凈土，曾幾何時(shí)，威震諸天，名望甚至更在中央婆娑凈土之上。

極樂(lè)凈土之主，乃是世間最古老的頂尖大能強(qiáng)者之一，阿彌陀佛！

步入西游紀(jì)元，極樂(lè)凈土之名漸漸不顯，而中央婆娑凈土后來(lái)居上，靈山大雷音寺亦成為西天象征。

待到西游紀(jì)元之后，靈山佛祖釋迦牟尼世尊超脫，彌勒尊佛祖下生中央婆娑凈土，成為新的婆娑凈土之主，佛門修法漸漸改變，世間佛門弟子開始漸漸只聞未來(lái)佛祖之名，常念“南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”，極樂(lè)凈土之名更是自此隱沒(méi)。

世人大多認(rèn)為極樂(lè)凈土諸佛，也一同入了婆娑凈土。

而對(duì)于阿彌陀佛，那等最頂尖的存在，沒(méi)人能揣度其具體情況。

有傳說(shuō)阿彌陀佛更在釋迦牟尼世尊之前超脫，也有傳說(shuō)阿彌陀佛已然圓寂，還有傳說(shuō)阿彌陀佛將極樂(lè)凈土一同封閉，常坐虛無(wú)，不離清凈，不問(wèn)世事，世人也尋不得他。

除此以外，還有諸多傳說(shuō)，紛紛擾擾，難辨真假。

這世間最頂尖幾位大能的下落去向，本就都大多成謎，傳說(shuō)遍地。

除了三清祖師和靈山佛祖基本上可以肯定已經(jīng)超脫，造化天魔肯定已經(jīng)隕落外，其他幾位都難說(shuō)的很。