黑巖小說(shuō)

1540.四十九年后（第2頁(yè)）

自此，對(duì)道門(mén)三清正宗傳人來(lái)說(shuō)，宣告一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束，和一個(gè)全新時(shí)代的開(kāi)始。

全新的天外天，被分為五方妙土。

原先界上界的中央鈞天境一部分和東方蒼天境，化為五方中央的中土，天外天核心廣乘山脈，便坐落于此，自南向北幾乎縱貫整個(gè)中土。

原先界上界的東南陽(yáng)天境，則化為天外天東洲。

東北旻天境化為北洲，南方炎天境化為南洲，西南朱天境化為西洲。

自此之后，天外天疆域穩(wěn)定，一直發(fā)展到如今。

八極大世界、滄海大世界、閻浮大世界等千百下界，仍然分別和天外天五方之地各有天壁之傷相連。

天蘇宇宙外，仙庭與白蓮凈土爭(zhēng)斗不斷，妖族和西方極樂(lè)凈土互爭(zhēng)高下，還有九幽為了大魔復(fù)生而奔走。

不過(guò)天蘇宇宙內(nèi)，始終一片祥和，穩(wěn)定有序。

及至當(dāng)初燕趙歌等人尋訪陷仙古劍歸來(lái)，便也一直深居簡(jiǎn)出，天蘇宇宙更加寧?kù)o。

悠悠歲月流轉(zhuǎn)，到如今，便已是四十九年過(guò)去。

唐永昊和孟婉此刻身處之高峰，便坐落于天外天東洲境內(nèi)。

此地，名為普照峰。

這里，是重開(kāi)山門(mén)的大日圣宗。

真要說(shuō)和當(dāng)初的大日圣宗有何關(guān)系，除了有限幾個(gè)人和相同的武學(xué)傳承以外，怕是確實(shí)沒(méi)多少相關(guān)。

昔年八極大世界的大日圣宗，早已凋零敗落，與廣乘山死扛到底的頑固分子，基本死傷殆盡，余者大都轉(zhuǎn)投八極大世界其他宗門(mén)，或者索性隱姓埋名。

及至唐永昊重開(kāi)山門(mén)，昔年同門(mén)已然寥寥。

例如孟婉當(dāng)初在大日圣宗的授業(yè)恩師陳明瑛，便留在濁浪閣，不曾回歸，而似她這樣的情況，不在少數(shù)。

曾經(jīng)的對(duì)手廣乘山，早已是遙不可及的龐然大物，自然便讓許多人光復(fù)舊宗門(mén)的心思淡了。

唐永昊并未受影響，幾乎從零開(kāi)始，重建大日圣宗，從八極大世界開(kāi)始默默耕耘，到后來(lái)界上界分離，天外天開(kāi)辟，他又帶著大日圣宗一路來(lái)到天外天，開(kāi)山立足。

時(shí)至今日，大日圣宗已然成為天外天東洲聞名遐邇的新興勢(shì)力。

當(dāng)然，這其中有金庭山的背景。

唐永昊感念如今恩師曹捷和金庭山之恩德，內(nèi)心中當(dāng)自己是金庭山傳人。

現(xiàn)在的大日圣宗在天外天站穩(wěn)腳跟的同時(shí)，唐永昊也已經(jīng)為之培養(yǎng)出新的掌舵者，讓他可以放心撒手。

大日圣宗和金庭山的聯(lián)系，自然沒(méi)那么容易割舍，很多人眼中，大日圣宗也都是金庭山的附屬，甚或者唐永昊個(gè)人的洞府道場(chǎng)，但即便唐永昊自己返回金庭山閉關(guān)潛修不出，大日圣宗也可以自行維持，運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展。

對(duì)于恩師曹捷的關(guān)照，唐永昊自然感懷于心。

聽(tīng)孟婉向他道喜，他慨然嘆道：“孟師妹客氣了，家?guī)煶晒绯鲞@一步，我心中自然歡喜得很。”

“莫說(shuō)東洲，便是整個(gè)天外天，這也是近些年來(lái)有數(shù)的盛事了?！泵贤裎⑿Φ馈?/p>